道德根文化简介|《德解弟子规》

德慧智教育根植于中华传统道德根文化,是对慧识悊学文化的现代重译、解码、应用与继承:她是依据《德道经》的五德德育教育与“绝学无忧”的开识原理、《黄帝内经》人体生命健康特征与生理规律特征以及《黄帝四经》的“内圣外王”生命治理原则而构思设计的。德慧智教育将人生教育分为胎婴养虚、幼儿养性、少年养正、...

《道德经》第五十四章:修德,老子的文明论

本章是《道德经》的核心篇章,实质是在讲人性的塑造和文明的形成。本章可以分为四节,第一节是总论,论述人性的塑造和文明的形成。第二节和第三节是分述,这两节构成了这样一个逻辑:修炼道的属性“玄德”,然后内化为人内在的德行“常德”,“常德”塑造人的本性和社会的文明。这其实就是人类文明的塑造。第四节...

读《道德经》

跟着爸爸在上学放学路上读《道德经》是从2009年9月6日开始的。早上上学有30分钟的路程,我们用20分钟的时间读了第一章,爸爸读一句,我跟读一句,5遍以后我就跟读的比较流畅,10遍就能记住一些主要的词了,然后再预习一遍第二章。在读的过程中我主动大声跟读一遍,小声跟读一遍,心中默默地跟读一遍,默默跟读时嘴唇动,舌...

《道德经》第二十三章

因此，“希言自然”是说，少言寡语，不随意发号施令，就合乎天道自然。老子在《道德经》第二章里提出“行不言之教”，第五章里提出“多言数穷”，说的都是这个意思。老子提倡“希言”，认为把自己融入天道自然而然、历来如此的状态中去就行了。但他又深切认识到，由于人的各种欲望驱动,人世间常有不自然的事...

《道德经》:何谓“德”?两章内容见真知

综上可知,老子认为“德”是“道”在世间的表现方式,虽不同于道,但与道又不可分割;“德”是“失道”却离道最近者,修德归道是解决社会问题的根本方法;“道”生万物,而“德”畜养万物,在两者共同无私的作用下才有了世间万物的欣欣向荣。所以,以“道”为本,以“德”为用,或许这就是《道德经》的主旨吧!

河南省灵宝市纪委监察委开展“道德经”进机关活动

????据悉,灵宝市纪委监察委开展的《道德经》进机关活动,计划用半年左右的时间,邀请专业人员对《道德经》进行逐章系统的学习(www.e993.com)2024年11月24日。这是该市充分发挥《道德经》产生地资源优势,成功将函谷关修德养廉教育基地打造为河南省廉政教育基地,编写《东方智慧》《老子廉政名言解析》《读<道德经>重修德养廉》等函谷关修德养廉教育基...

我研究《道德经》二十年,关于《道德经》和道家文化,问我吧!_澎湃...

我研究《道德经》二十年,关于《道德经》和道家文化,问我吧!通常认为,道家思想与古希腊思想并称人类古代两大思想体系。《道德经》是道家思想的集大成之作,为春秋时老聃所著,它是中国历史上最早的哲学著作,内容涵盖了组织学、管理学、军事、战略谋略等方方面面,自古被人们奉为思想源泉和精神瑰宝。《道德经》教导...

挖掘《道德经》的廉政文化内涵

《道德经》在廉政建设、治国理政等方面提出了许多精辟的见解,闪耀出许多精华思想,具有跨时空的真理性,不因历史尘封而失色,不因时代变迁而黯然。汲取《道德经》的修德养廉思想智慧,丰富我们反腐倡廉思想,对我们加强反腐倡廉教育和廉政文化建设具有现实的启迪和借鉴意义。

《道德经》中“德”的含义

老子继承了春秋时期“德”的一般意义。《道德经》中的“德”大部分指的就是人生意义上的品德、德行。比如：“含德之厚，比于赤子”、“大小多少，报怨以德”等指的都是人的品德。2、指万物生长的内在根据。《道德经》第51章中说：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵...

《道德经》第九章:功成身退之道

古语说:“富不过三代。”是有一定道理的。一个人如果从小就生活在锦衣玉食之中,只见金玉满堂,而不知道父辈创业之艰辛,就会变得骄傲自大,不知收敛欲望。到头来再多的财物也会被用得一空。人生与其汲汲不断地追求这些身外之物,倒不如潜心修德,体悟天地之大道。