全文丨文明交融论—基于突出特性与价值立场的中华文明新主张

德国哲学家海德格尔与中国道家思想关联颇深,他还曾尝试和中国学者萧师毅合作翻译《道德经》,由此生发出的存在主义哲学对世界思想意识产生巨大影响[10];英国历史学家汤因比在《历史研究》一书中高度推崇中国哲学中的阴阳辩证思想,认为人类文明如阴阳一般,也存在起源、生长、衰落、解体、重生阶段[11],其变化发展的“文明...

刘先银校订编注《道德经》译文精简版 第25章,道法自然。天地人的...

??老子《道德经》中认为人和万事万物皆遵从于“道”,自然中的万事万物同根同源、密切相连、互相影响,人类的活动,无时无刻都在影响着万事万物的生存和发展,只有不胡乱作为,才能让万事万物自生、自长、自化、自藏,只有不胡乱作为,才能顺万物自然之性,才不会胡乱破坏自然。道生一,一生二,二生三,三生万物,这是...

7岁小孩哥3个月背完81章道德经

7岁小孩哥3个月背完81章道德经VideoPlayerisloading.00:00/00:00Loaded:0%视频加载失败,请查看其他精彩视频特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。关键字:小孩来自于:上海权利保护声明页/...

《道德经》·第八十一章 为而不争

这句话意思是说,尽量帮助别人,自己反而更富有;他尽量给予别人,自己反而更丰富。给予了别人却换来了自己内心的充实,自己难道不是变得更富确和充足了吗?“天之道,利而不害;人之道,为而不争。”这是全章的总结,也是整部《道德经》的总结。在老子看来,人类就像是浩瀚大海里的游鱼一样,成群结队,但是每一个个...

道德经第五十六章原文内容及详解:玄妙的大同境界与道的境界

《道德经》第五十六章原文内容及详解。《道德经》第五十六章的原文如下:知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门。挫其锐,解其纷。和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏,不可得而立,不可得而害,不可得而贵,不可得而贱,故为天下贵。

《道德经》第十一章——“无”中的大智慧:空间与实用的完美交融

在这里,我们不难发现一个共通点:无论是车轮、陶罐还是房屋,它们的实用价值都来源于那些看似“无”的部分(www.e993.com)2024年11月25日。这些“无”不是虚无,而是一种留白、一种空间,它们赋予了这些物品真正的功能和意义。老子在《道德经》中曾言:“有之以为利,无之以为用。”这恰恰道出了“有”与“无”之间的深刻关系。在我们的日常生活...

道德经第七章原文内容及详解:天长地久与无私之道的奥秘

《道德经》第七章原文内容为“天长地久”。天地之所以能长且久者,以其不自生也。故能长生是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪,故能成其私。”以下是详细的解释。·“天长地久”是对自然法则的一种赞美,表明天地的存在是长久且稳定的。这是因为天地并没有为自己的生存而行动,它们按照自然规律...

老子道德经全文翻译(全81章)之一

老子·第一章道可道,非常道。名可名,非常名[1]。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。注释:[1]通常译为"可以说出来的道,就不是永恒不变的道",强调道是不可言说的。但这样的翻译,等于一开始就剥夺...

道德经第一章原文及译文

道德经第一章原文:道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。道德经第一章道德经第一章译文:道可道,非常道。在《道德经》一书中,道在不同的语境中,具有不同的含义。道的含义...

陈烯尧《道德经新解》第二十一章:万物生存之道,如何成道?全解

陈烯尧《道德经新解》第二十一章详解全文:孔,德之容。解析:孔,这里指的是炁流的通道,引申为万物生存的路,特指道性中的空而通达。这句话的意思是:空而通是道化生万物后保持万物生长循环的条件。比如围棋中无论是黑子还是白子,必须要有路可走才能生,才能发展。围棋中的路也叫“气”,是棋子生存的条件。而围...