有你在我生命里 人生才会有意义 ,具有医治生活的经文送给祢。

你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。(诗16:11)打开网易新闻查看精彩图片泪水中得盼望,迷途中见亮光。也和化解是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢?(诗27:1)打开网易新闻查看精彩图片软弱时能刚强,捆绑时有释放。我为基督的...

耶稣在圣经中说的七个“我是”

约8:12耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”耶稣是世界的光,这光不仅照耀一个晚上,而是照亮人一生的道路。圣经多处提到神是光,耶和华是我的亮光(诗27:1),我虽然在黑暗里,耶和华却作我的光(弥7:8)。跟从基督的人就不再在黑暗里行,也能为基督发光。

富有时代印记的游记!九旬老人日记中的生命真实

俞天白是文学创作的“苦行僧”,他接近九十的高龄,还能整理出版三十多万字的日记体游记《生命在路上》,而且具有一扫时下游记泛泛说景之风的特色!日记是一种特别的文体,用简洁文字,直录每日的行动,所见所闻所思。初衷不为发表,自由无拘,不需构思,不讲章法。虽然容易流于芜杂,但是内容真实丰富,时光流逝之后再检视,...

《唐诗三百首讲疏》:唐诗生命美学的流动之姿

有鉴于此,雷教授《讲疏》,踵武前贤而加突破,无庙堂高头讲章严肃训诲的刻板,有合乎当前学生需求而娓娓道来的亲切生动情景,别开生面。雷君《讲疏》,高屋建瓴,着眼于唐诗生命美学的流动之姿,重在复活唐诗生命,目的是讲活唐人,深入诗人的内在精神世界,恢复唐人唐诗的青春活力。雷君笔下,唐人唐诗不仅有鲜活个性,同...

唐诗生命美学的流动之姿

雷君《讲疏》,高屋建瓴,着眼于唐诗生命美学的流动之姿,重在复活唐诗生命,目的是讲活唐人,深入诗人的内在精神世界,恢复唐人唐诗的青春活力。雷君笔下,唐人唐诗不仅有鲜活个性,同时又见唐人的气象与气魄,这就复活了读者心中的大写唐人。李白“黄河之水天上来,奔流到海不复回”“天生我材必有用,千金散尽还复来”...

疫期静思 | 蒋述卓:寂静无价,但这是用生命与血的代价换来的

寂静中有生命的呐喊,自我的反思,灵魂的拷问(www.e993.com)2024年11月19日。我们曾经有过寒食节,在那一天不能生火,为的是纪念一种骨气。农历己亥年除夕的前一天,阳历公元2020年1月23日,能成为我们的禁足静思日吗?就如犹太民族所拥有的安息日一样。寂静无价。从我做起:吃野生动物为什么屡禁不止?

赵英男评《韦伯传》|孩子,接过我的长矛,我的手臂已不堪其重

2020年6月17日,是我博士生活结束后的第一天。迟来的清晨,仿佛让“恶战苦斗”般的生活暂时告一段落。时光倒流一百年,在1920年的6月17日这一天,同样有一个人感受到了人生中这种久违的宁静。他静静地躺在床上,聆听着家人与挚友的最后告别。三天前,1920年6月14日的夜晚,在那场夺走两千多万人生命的西班牙流感所引...

大师之为大师,在于他们的坚韧和信念

这些年来我两条腿走路,也试图用两只手写作。右手写理论文章,翻译高头讲章,搞小众理论;左手则不能忘情文学,漫游世界的同时写下心得跟读友们交流。歌德说“一切理论都是灰色的,只有生命之树常青”,我觉得这句话很贴切,这里的生命之树是文学。所以,我的左手亦能写我心,不可偏废。历史上左手创造乾坤的人有的是,我...

躬耕让我重新思考生命的意义--我在牛津的日子

是躬耕让我重新思考生命的意义,那是祖祖辈辈刻写在基因库中生命底层的生存冲动。那对收获的企盼,正如野鹿切慕青草,骆驼寻觅清泉。是滴洒的血汗、辛劳的筋骨、漫长的等待和不息的奋斗赋予躬耕意义。没有种族的差异,没有地域的分别。那播种的、收割的、消化的、繁衍的是丰富的生命,是死生的轮回。栏目编辑/段风华...

春风悦读盛典:这八段感言,是八份对文学的情书

素朴,是生命最初的赤诚形态今天,我特意穿了一件白衬衫,以向梁光正致敬。素朴,是生命最初的赤诚形态,浑然一体,未经世俗和理性的充分洗礼,它是一种感性的执着和混沌的美好,是人应有的状态。当然,这样说的前提是我们假设人真有一个本来的样子。我着迷于这种状态。着迷于人在与自我脱离时所产生的混乱和强大的辐...