我们一切的好处,不在主以外

这属世界的物质有一天必然会消失或者朽坏,但上帝为我们持守的,是永远可靠的,上帝给我们的“地界”,坐落在佳美之处,是美好的。最后大卫深信,上帝必将生命的道路指示大卫。的确,上帝所预备的道路是生命的道路,因为“死荫幽谷”不是通往生命道路的过程,但纵然上帝引领我经过死亡,但是我们却有充分的把握,坚定仰望将来...

耶稣在圣经中说的七个“我是”

约8:12耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”耶稣是世界的光,这光不仅照耀一个晚上,而是照亮人一生的道路。圣经多处提到神是光,耶和华是我的亮光(诗27:1),我虽然在黑暗里,耶和华却作我的光(弥7:8)。跟从基督的人就不再在黑暗里行,也能为基督发光。

【主日祈祷文】人心筹算自己的道路,惟耶和华指引他的脚步

并相信你的意念高过我的意念,你的道路高过我的道路,你向着我的旨意总是美善的,让我带着感恩的心迎接你给的每一个挑战,每一个环境,相信这一切都是为了塑造我的生命。打开网易新闻查看精彩图片神啊,人心筹算自己的道路,惟耶和华指引他的脚步,求你来炼净我的心,让我在尽上自己本分的同时,能把人生的主权交给...

推动校长发展的“十本书”·教育

书友说:这是唐江澎从事教育的经验之书,也是他的教育哲学之书,但该书不是高头讲章,而是一部生动、充满激情与精彩故事的诗性教育叙事。唐江澎是把他的教育哲学写在了学校、写在了课堂、写在了孩子成长的道路上。读者可以在唐江澎身上看到许多先行者艰难跋涉的影子,看到“知行”理念在现代教育人身上生动的呈现。《为...

傅斯年《故书新评》的文献学意义

傅斯年甚至认为,“平情而论,西洋文化进化的步次,虽然和中国的不尽相同,大致说来还有近似的地方。”西洋近世科学家对中世纪的迷信“造反”,“我们中国的朴学家对着宋学开衅。”中西确实相似,“这不是我好为影响傅会的话,实在由于同出进化的道路,不容不有相近的踪迹了。”这种比附是否合乎历史的真实,还可以商榷。

一部诗性的教育叙事——读唐江澎《好的教育》丨凤凰书评

哲学从来有这样的两条道路,哲学也从来是这样的两种呈现方式,一种是经验的,一种是实践的(www.e993.com)2024年11月5日。我们在唐江澎身上看到了许多先行者艰难跋涉的影子,那些平民的、大地上行走的哲学家,看到了古老的知行观在现代教育人身上生动的体现。《好的教育》是唐江澎的教育哲学之书,但它不是高头讲章,而是一部经验之书,是一部生动的、...

阳明论变化气质及其教化论——兼及阳明与朱子教化方式的比较

他同样坚持从孔子到朱子诗教的目的在于道德养成的基本面向,换句话说,音乐教育是成人的方式之一,即“教以人伦”,所以,他同时抨击词章记诵之学败坏了儒家成人之德的根本遵循;歌诗习礼不是没用的,而是有用的,这个用不是为习礼而习礼,而是涵养身心的手段,从此,我们可以看出他的良知学以生命涵养和身心涵养为本的...

中国梦:中国精神与中国道路

中国梦:中国精神与中国道路原标题:中国梦:中国精神与中国道路今天,中国梦是一个极富多义性的象征性理念,也是一个有着特定所指的复合型理念。它体现着中国政治、中国哲学、中国文化、中国社会的当代关切,是中国人的民族集体记忆和中国历史、特别是近代苦难史和民族解放史的集中表述;是全体人民当下生存实践、生活现实...

坚守文学评论的时代价值

文学创作是一种特殊的复杂的精神生产,是作家对生命的审美体验,通过艺术加工创作出可供更多读者欣赏的文学作品的创造性活动。作家的主要精力是创作而不是理论总结,评论家的精力重点放在理论思考与作品评价,理论与评论理应立足于创作实践,而深入调查、深入实践是获得创作体验与创作经验的最佳途径。指导创作实践无疑是文学...

伍延文 一位很有传奇色彩很有励志故事的“怪才”艺术家

伍延文老师用自己的行动告诉了我们答案,他对艺术的执着是几乎疯狂的,甚至于可以放弃自己的生命去追求艺术的真谛。正是因为他的执着与疯狂,造就了属于他自己的“意念野兽派”艺术。三、逆境路上往前冲但不怕权威每个人步入社会,都会受到不同程度的挫折。伍延文老师更不例外,他做过零时工、做过工人、做过设计、...