取代iPhone 的,不会是「AI 手机」

手机还有20年的生命力,因为今天笔记本也很有生命力,所以手机肯定是有生命力的,而且手机的加AI是必然的。但是我们做商业机构的时候,我们有一句话,就是说所有人都会进步的地方没有优势,加AI赛道是一个很卷的赛道,而且大家卷完的结果是其实不赚钱。主播Thomas:我完全认同,因为现在其实有一些手机厂商在我...

超越易代,回归常态:清初官私史学的调和

对遗民史家来说,明朝的合法性丧失与清初的合法性认同之间存在尖锐矛盾和冲突,造成了他们的合法性认同危机。如何克服这种认同危机,才是他们的焦虑所在。贰臣史家通过自身的出处选择回避了这个问题;仕清史家选择了认同清朝的合法性;遗民史家通过对清朝重整秩序能力和意图的认可,默认了清朝统治的合法性,而将明朝合法性的丧失...

两百万字细数晚明错过的转机——《重写晚明史》新书发布暨学术...

此外，她提到樊教授另一方面学术生命力的所在，即撰写中国通史的努力。“新中国成立以后的中国通史多为合著，樊教授以一人之力来写中国通史，还写了三次，分别是1998年的《国史概要》，突破了高头讲章式的写法，第二次是《国史十六讲》，第三次是《图文中国史》。”华中师范大学历史文化学院教授冯玉荣表示，樊树志...

有效的价值如何生成——新文学的历史现场和逻辑起点

季剑青认为,姚著可当做一本文学史来读,但又没有一般文学史著那种高头讲章的气息,而是通过一个个细部的个案的“深描”,呈现了中国新文学1920至30年代的一种动态、充满各种对话甚至斗争的文学史图景。关于新文学的价值内核,在姚玳玫看来是“对文学自由性、独立性的认同和尊重”。季剑青则强调要区分两个视角。一是从...

天才的向阳面:1929年前后的本雅明

我们可以说这是一种创作者的自觉,也可以说这是他留恋学界的表现。然而如果不是读者们预先了解本雅明和魏码共和国的短命,我们甚至可以说本雅明的文风本来就更适合大众媒体而非学院的高头讲章。众所周知,1929年的经济大萧条是二十世纪历史的重要节点,人类的命运在之后二十年可谓急转直下。尤其对犹太人而言,四年之后...

医学价值与价值医学——读韩启德《医学的温度》

在医学领域,一些任性的“创新”不仅造成患者利益受损,还将导致科技伦理的危机(www.e993.com)2024年11月6日。2018年,基因狂人贺建奎违规从事“基因编辑”就受到了法律与道义的惩处。科学共同体对此类问题也越来越警觉。有鉴于此,韩启德先生在书中再次强烈呼吁:敬畏生命,回归以患者为中心的价值医学。

豆瓣评分9.3背后:《我的章鱼老师》与西方主流意识形态纪录片创作

讲述Craig的故事比讲章鱼的故事困难很多。在片头2-3分钟的时候,你会看到关于章鱼的片段,然后你就知道这个片子是关于什么的。这对于影片是十分重要的,因为你不告诉观众这些让他们兴奋的信息,故事就很难进展,所以我们的章鱼角色直到12分钟才出现。总之,我们花了很多时间才制作成今天你看到的样子。

走向“新人民性”的文艺评论

人类性不同于人性,人性偏重于人类生命个体的本能欲望,而人类性则建基于人类生命群体或整体的理性需求,所以才有人类命运共同体的说法。但这个世界上有人类命运共同体,也有人民命运共同体,因为所有的人民都是所在国家的最大多数,他们无形中结成了坚实的命运共同体,而人民共同体的利益虽然在国家内部至高无上,但如果置放...

《把自己作为方法》是何种方法,以及这种方法的局限

《把自己作为方法》正是项飙重建“联系”的一次尝试。这不是一部高高在上的学者讲章,而是朋友之间的对谈,他们围绕公共议题,展开一场场真诚的讨论。在公共讨论日渐边缘化的年代,《把自己作为方法》重新唤起了人们公共辩论的欲望,也使得沉寂已久的知识分子圈层,稍微有了一丝活力。

坚守文学评论的时代价值

文学创作是一种特殊的复杂的精神生产,是作家对生命的审美体验,通过艺术加工创作出可供更多读者欣赏的文学作品的创造性活动。作家的主要精力是创作而不是理论总结,评论家的精力重点放在理论思考与作品评价,理论与评论理应立足于创作实践,而深入调查、深入实践是获得创作体验与创作经验的最佳途径。指导创作实践无疑是文学...