一读就懂的《道德经》
第三十章如何运用大道理念修身和统御以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。注解以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。要用大道的智慧辅助...
道德经中用兵的智慧:果而已矣,毋以取强焉。达到目的马上就停!
大军之后,必有凶年。大军所驻扎的地方,会横生出荆棘。大军过后,必然会有瘟疫灾变的凶年。善者,果而已矣,毋以取强焉。善于用兵的人,达到目的就停下来,不能以兵强取。果而毋骄,果而毋矜,果而毋伐,果而毋得已居。达到目的不要骄傲,不要盛气凌人,不要自吹自擂,不要居功自得自大。是谓果而不强,物...
2024智慧树《道德经》的智慧启示 网课测试期末答案
3、问题:“大军之后,必有凶年”体现了老子的()思想。选项:A:兵道B:静道C:泰道D:否道答案:兵道4、问题:以下哪一选项是老子《道德经》的“兵道”思想对我们的启示:选项:A:以正治国,以奇用兵B:虚实静笃C:善利万物D:同心同德答案:以正治国,以奇用兵5、问题:“以道佐人...
得道的老子也会发牢骚|孔子|神仙|圣贤|道德经_网易订阅
上面是《道德经》第二十章原文。试着意译一下:赞成与反对,相差有多远?善良与丑恶,相差又多远?害怕着别人的害怕,我也是凡胎肉眼。前路崎岖又漫长啊,何处才是天边!你们一大拨人热热闹闹,开开心心,像去赴国宴;又像沐浴着春风,登上高台欣赏美景联翩。而我却独自向隅而泣,神伤黯然。我像一个不会笑的婴儿,没人...
读《道德经》发展到最强之时,便是由盛而衰之日,物壮则老
读《道德经》第三十章原文以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。解释执道而行的君主,不靠兵力治天下。
光明日报:《道德经》的世界性
老子哲学中反对战争(“夫兵者,不祥之器”“大军之后,必有凶年”)、主张和谐的观点,引起一大批抛弃了欧洲中心主义和西方文化优越论的文化学者的共鸣,他们认识到老子思想对于消弭人类占有冲动、缓和人类社会冲突所具有的时代性意义(www.e993.com)2024年7月2日。学者们在与东方文化的接触与碰撞中发现《道德经》中反战、斥战的和平理念对缓解社会的...
度学李云飞│《道德经》智慧:以和为贵
《道德经》为今天的世界各国治国理政领袖如何把握好国际关系之度,提供了境界论、方法论与智慧启示。老子主张以和为贵,反对动辄以武力相威胁。老子说:以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。老子说:夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
道德经讲记 ·第30章
以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老;是谓不道,不道早已。○不明道德之人,基本上都会滥用“善果”而作恶,从而让自己堕入痛苦的深渊之中。在这一章老子教诫世人不要...
第三十章:物壮则老,是谓不道——《道德经》解读
第三十章:物壮则老,是谓不道以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道。不道早已。译文...
“哲学不是让你成为某种人,而是让你成为人”。为大家奉上《道德经...
《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。