段俊平国学管理经典著作《从卓越到中庸》连载9:第二章(一)
关于中庸,郑玄注《礼记·中庸》说:“名曰中庸者,以其记中和之为用也。”“庸,常也,用中为常道也。”学界一般都为,“郑玄的解释是比较贴近的,中庸之德也就是用中之德。”孔子十分推崇前人思想,但他的中庸思想并不是简单地照抄,可以说,孔子的中庸思想就是在前两者的基础上进行的创造性思考和运用中...
陈力卫读《翻译与近代日本》|明治日本的翻译面向
第一章主要论述——即近代以前日本有识阶层的观念,其核心内容为日本如何吸纳与改造中国的思想文化,建立自己的思想体系,摆脱中国儒学的束缚。这一部分是丸山最擅长的领域,他于1952年出版的第一本专著《日本政治思想史研究》(王中江译,生活·读书·新知三联书店,2000年)就聚焦于日本儒学史的发展以及中日儒学的差异。本...
《赌经》原文+译文,来了
第六章谨慎赌者,慎言也。言者火也,亵玩者必自焚焉;言者剑也,善言者,剑宗也;当言者当畅言焉,不当言者必万缄其口也。译文赌,是慎言。言语就像火一样,信口开河、口无遮拦之人必定会被这言语之火烧死;言语好比剑,会说话的人,就像舞剑的一代宗师;该说的话,他会很流畅地讲出来,不当讲的话,他...
四书之首《大学》(注音+译文完整版)
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育产生了极大...
名著《红星照耀中国》知识梳理,八上语文必背,再也不怕考试啦!
徐海东：《红色窑工徐海东》①在学堂回击富家子弟的欺压，参加反对克扣工资的罢工。②为自己的无产阶级出身感到自豪，笑称自己是“苦力”。③组织湖北第一支“工农军队”。大胆无畏，英勇善战，具有强烈反抗精神，善良真诚，阶级意识很强贺龙：《贺龙二三事》①用一把菜刀在湖南建立一个苏区。②不止一次把地方的...
吴文化符号连绵不断,勾吴国最初立足定居点在哪里?
所以“周人初到江南的地点，不是无锡、苏州一带，而是宁镇至皖南一带”(www.e993.com)2024年11月7日。丹阳有吴文化古葛城遗址。太伯的初居地就在丹阳。《镇江旅游文化》第一章，干脆把“吴文化的发祥地”列为标题。北京大学考古学教授李伯谦先生，1982年在《吴文化及其渊源初探》中，从考古角度提出，宁镇、皖南地区应是吴文化的发源地。吴文化由...
2024年开年值得关注的人文社科新书50种
《陈平原文集》，陈平原著，商务印书馆2024年1月第一版，3980.00元作为成长于改革开放时代的学人，陈平原教授的研究展现出了一种广开风气的博雅视野。他由现代文学研究起步，关注作家作品中的人文意识；在九十年代转向学术史研究，从学人精神到学科体制再到述学文体；之后关于文化史、教育史的研究，更体现出了一种...
6个开场白,6个结束语 |写在2023岁末|庄子|孟子|孔子|老子|应帝王...
《道德经》的终与始(天道与人道)道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。(第一章)信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有,既以与...
重要!读懂这些书,才是成年人的精神顶配|国学|杨鹏|刘邦|孔子|王莽...
选用版本考究,敢于质疑权威。如在《道德经》第一章“故恒无欲,以观其妙。恒有欲,以观其所徼”的断句方面,他结合帛书甲乙本及王弼本的断句分析,判断陈鼓应先生的《老子译注及评介》断法欠妥。杨鹏老师用他独特的知识结构、生命体验和关注方向,为我们呈现出新鲜的、严谨的、实用的国学精读思路。
《中庸》两称“仲尼”考释
由此可以推断,原始的《中庸》文本就是以第一章为开篇,下接“仲尼曰”为第二章,今本《中庸》未对这一部分进行改编。有鉴于此,武内义雄《子思子考》、冯友兰《中国哲学史》等把《中庸》第一章视为后人所加的观点,就需要重新审视。《光明日报》(2023年07月22日11版)...