国学酱酒“八十一章”重磅发布,肆拾玖坊开创行业新赛道

在酿造工艺方面,“八十一章”国学酱酒遵循传统的“12987”大曲酱香型白酒生产流程,酒体呈现出微黄透明,酱香悠然,口感醇厚,后味绵长,空杯留香持久,风格典型,和谐相容。在包装设计方面采用中国传统书简大篆铭文,展现老子《道德经》的八十一章,以书签形式呈现品牌名称“八十一章”,体现了国学酱香的传承和文化承载。瓶子俯视...

《道德经》·第八十一章 为而不争

真正善良的人,绝不会与人争论是非,他们虽然在行为上表现得木讷,但是脑子却十分清醒。他们看起来十分愚钝,既不善于评论别人,也不善于为自己争辩,但是他们的心灵却清澈如水。老子认为,不善于用花言巧语来争辩的人才是完美的,其本质也是善良的。尽管我们常说“言多必失”,但是言语有着不可替代的作用,这一点谁也不...

肆拾玖坊x善品堂跨界合作 “八十一章”国学酱酒重磅发布

“八十一章”国学酱酒设计方面,以中国传统书简大篆铭文呈现老子《道德经》八十一章,以书签呈现品牌名称“八十一章”,体现国学酱香的传承之道和文化承载;器型方面,瓶子俯视呈现数字9与瓶盖9层螺旋遥相呼应,暗蕴九九八十一的寓意。对于酱酒+国学跨界合作的前景,对于“八十一章”国学酱酒,张传宗表示了无限的期待:肆拾玖...

陈烯尧秘本著述《道德经新解》八十一章之论天道和人道的玄妙演变

高下之相盈也,高是下多出来的状态,很多东西的状态只是一种叠加,以此来改变用途。音声之相和也,这里的和是连带的意思,声是振动,音是消息,振动发出信息消息,意思是有些东西是衍生的,连带一体而不相同,老子告诉人们,所有的东西都在发展中彰显差异。先后之相随,先后是一前一后跟着的一种表现状态,老子是想通过先...

道德经第八十一章,真心付出不要回报,最终却有想不到的丰厚回报

好吧,终于到了第八十一章,到了这《道德经》的最后一章,但是我们对于道的认识,对于道的学习,才刚刚开始而已;而这所谓的最后一章,也只是整个《道德经》当中的一环,根据螺旋前进、循环上升的原则,对于《道德经》的学习和体悟将是永远也不会结束的。

读老子《道德经》,如果不读第八十一章,等于没读

“信言不美,美言不信(www.e993.com)2024年11月28日。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有;既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”这就是老子《道德经》八十一章原文。看过这一章,你能说说第一印象是什么?你有什么感受?

“哲学不是让你成为某种人,而是让你成为人”。为大家奉上《道德经...

《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。

居延安:我译《道德经》,一次“翻译拉动经典”的实验

老子八十一章浸淫着老子的“守中”思想,说得最为直接的是第五章的“多闻数穷,不如守中”这八个字。早先的许多版本是“多言数穷,不如守中”。一个说多闻多听不好,一个说多言多话不好,但都说了“不如守中”。这里的“中”字,大多理解为“守静”、“守心”、“守道”,儒释道三家都讲“守中”。我觉得翻...

体悟《道德经》的智慧

都说《道德经》是九九八十一章,真是如此吗?答案是否定的。出土文物证明,最原初的《老子》是不分章的,是一个混沌的整体。如同《论语》一样,初始文本也是不分篇的,后世学者为开方便之门,遂有“学而”“为政”等篇出现。西汉严遵率先将《道德经》分为72章,其后河上公把《道德经》分为81章,遂成定制。但元...

余秋雨推出重磅新作《老子通释》|让当代人读懂《道德经》

在前言中，余秋雨说明了“通释”之“通”的含义：通述《道德经》八十一章的全部内容，通析每章每节的内在逻辑，通观两千多年之间的思维异同，通感原文和译文之间的文学韵味，通论历代研究者的共识和分歧，通考各种版本的阙误和修正。从阅读体验上来说，“通释”之“通”也可以理解为“通俗”“通达”——熟悉余...