张总谈《十王经》的演变及冥界的形成

而佛教的观念是有情众生从死后到再生，是七个七天共四十九天的中阴阶段，中土接受佛教观念之时就会遵守中阴丧仪，七七节点上的法事追荐亡者神识，而实际上传统的百日、一年与三年不可能被取代。从现有证据可知，南北朝时这些丧仪同时在并行，隋唐时更为融合。从帝王到百姓，就都会实际过十个斋日，七七加后三日。等于...

中元节是什么节日?人们为啥在中元节祭祖?民间还有哪些说法?

其实,中元节在民间还有一种说法叫“盂兰盆大会”,有的地方甚至将它称为“鬼节”,在道教中,中元节据说是阴曹地府的各类鬼魂来人间享受供养的节日,所以古代君王在这一天都会专门请法士开设大型的施食法事,有钱的人家也会请道士在家里,为自己的祖先做道场,据说这样做能保一方风调雨顺,国泰民安。这其中的道场也有大...

中国丧葬文化中,“七七丧俗”并非没有依据,头七五七都十分讲究

她相信,逝者的灵魂在四十九天的时间里经历了一种过渡和净化的过程,最终能够安息在天堂。因此,她决定每隔七天举行一次法事,以帮助逝者顺利度过这个过程。这个新的丧俗很快在村庄中传开,人们纷纷效仿老太太的做法,为自己的亲人举行七七法事。随着时间的推移,这个习俗逐渐传遍了整个中国,成为了中国丧葬文化中不可或缺的...

超度法事这样做,对逝者的帮助更大

中阴身最多保持七七四十九天,在这期间,会随着累世业力和因缘而投身于天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道这“六道”之中的一道。所以,在这“七七”之内为逝世诵经、布施做功德,最有机会帮助到逝者有善的因缘投身到善道。如果已经超过“七七”,逝者已经投身于六道之中,虽然已不能改变其投生的“道”,...

人死后为什么烧一七,三七, 五七, 七七纸?真相在这里!

阴间只有天堂和地狱两种罪,所以人生在活着的时候要尽孝道多做善事。关于做七的起源,人们众说纷纭。最为人们津津乐道的是关于唐太宗李世民的故事。相传李世民临死前嘱咐太子“死后每隔七天要由亲人为其摆一次荐宴,烧一回纸钱,前后共七次,至七七四十九天止,使其灵魂得以顺利超度。

【散文】翻越二峨山‖邱建明

管庙的大和尚指派一个年纪最小的和尚,每天用瓦罐子到岩洞里去接油(www.e993.com)2024年10月30日。一天下来,刚好接满一瓦罐,正够庙里一天的用量。这样过了七七四十九天,那小和尚耐不住性子了,心想:这样一点一滴地接太慢了,不如把油嘴弄大点,让它多流些油出来。他找来钉锤,对准油嘴敲了两下,一看,嘿!那油果然比先前来得多了,不断线地...

细数农村的那些传统丧葬习俗

有些地方直系亲属(孝子)是不能和客人一起吃饭喝酒的,他们必须吃素,有的地方甚至要吃素七七四十九天。有些地方有孝子发丧期间只喝稀饭的习俗。但现在随着时代的进步,很多习俗已经淡化了,孝子孝女已经不禁酒肉了。打开网易新闻查看精彩图片五、头七头七就是指死者死后七日后会还魂由黑白无常押着死者的魂魄再回到人...

历代高僧:本焕长老弘法大事记

老母病逝后,请僧尼为老母亲超度七天,自己在老母亲灵堂守孝“七七”四十九天。长老在灵前反复说自己的誓言:“安息吧!母亲。作为佛子本焕,一定遵佛教诲,上报四恩,下济三途,永不忘父母养育大恩,修好八正道,永弘佛法,建设光明的佛土。”十一月,本焕长老来到广东南华寺住下,常到乳源云门大觉寺,看望虚云大师。大师...

阳光下的佛事与佛僧_第四期_中国西藏网

才巴啦说:“信教群众感到更满意的是,他们除了随时到寺院点灯、拜佛外,按照藏族习俗,家里有人过世,从去世那天起每逢七,直到七七四十九天,都可以请喇嘛到家里念经超度。”循着阵阵法铃、鼓声,记者来到拉萨东郊一家农户,儿子扎西忙前忙后正在为刚刚去世的父亲办丧事。7位喇嘛盘坐在小经堂佛龛前诵经、做法,为死者超...

佛教七七追荐的由来和规矩

若以念佛功德回向给他,甚至可以往生极乐净土。这便是为什么做七得遵守“七日”的规定,这样才能让亡者在最关键的时刻获得最大的利益。时下有把四十九天法事缩成二十四天做完的方式,乃至更短的时日,这种做法,对亡者而言,利益甚小,尚且有不如法之处。做七应有规矩...