太神奇,死人钱居然比活人钱好赚。

我们家从事的这门营生,按现在好听点的说法叫殡葬行业,不过在以前,可没有这么文绉绉的叫法,都管这叫接死人生意的,主要是帮尸体化妆,走法事,顺便看下风水。中国的传统思想就是死者为大,不管有钱没钱,在身后事方面总是很舍得花销,所以我们家的收入总体还过得去。只是干这一行的,总是会遭忌讳。小时候,村里...

农村丧葬六部曲,体验最传统的农村丧葬习俗

在农村人的观念里,报丧不仅是一种形式上的礼仪,更是一种和亲属家人一起分担悲痛的做法。第三:法事家人会请来和尚道士为死者做法事,和尚就准备布置灵堂,一般都是灵前安放一张桌子,悬挂白桌衣,桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯,墙壁上挂满了神仙的画像等。在没有收殓之前,这盏长明灯不管白天晚上都要有人看...

父母的寿材——在农村我们管它叫老房子,是老人的依托和希望

“割”好的棺材放在家里,统称为寿材。如果装了死人,抬到了山上之后,人们普遍说棺材,没有人称寿材了。过去,人生过了六十岁,所谓满了花甲子,儿女们就要为其张罗这件事了。农村人对寿材还别称为“老家”。老年人与老年人有时碰到一起去了,相互询问:“老家”准备没准备呀?这意思就是互问对方儿女们为自己“割...

真实农村灵异事件,解放时期的女鬼

在这儿要说一下,那个土坡当年埋她的时分不算太高,并且就算埋了个死人,对它的高度没什么影响,但是这时做法事的时分,那个土坡显得跟山一样高,并且里边叽里咕噜乱响,跟快爆炸了一样,如此这般,那个法师最终也没完全把那个女鬼超度,而是想了个方法用一个法器打压了,并且叮嘱村里人不要挖开土坡,这样才从此消停了...

曾经活跃在重庆白事上的坐堂锣鼓,如今已经消失殆尽

说起坐堂锣鼓,作为重庆人应该都不会陌生,当然,你很难把它当作是一种民间艺术,因为这个东西只和“丧事”有关。我对于坐堂锣鼓的印象由来已久,记得在很小的时候,每逢丧事坐夜,总能够听到,只是那时候小,分不清什么是坐堂锣鼓,什么是做法事,甚至一度将坐堂锣鼓和婚庆锣鼓混作一谈。