神话故事里的黑白无常,他们原型是什么,让人感觉很亲近

跟将死之人开这类荒诞玩笑,也简直荒唐……最晚在元明阶段,“无常”一词已经开始正式被用于代指勾魂使者或者表明生命已尽。在这个时期的小说集中,常常会出现那样的语句:金风没动蝉先觉,暗送无常死不知。《水浒传》成书时间和征方腊一段的谜团尽管还比较多,但是也出现了未随五道将军走,定是无常二鬼催。此类语句。

汉代玛瑙蝉图片,探寻古代艺术之美:汉代玛瑙蝉图案的精致细节摄影

玛瑙蝉是一种以玛瑙为材料雕刻而成的故宫博物院蝉形装饰品,具有独特的价格艺术价值和历史意义,被誉为玉器中的早期珍品。战国玛瑙蝉在外形上非常精细,它的说明整体造型非常逼真,仿佛一只真实的尺寸蝉一样。玛瑙蝉的公分背部纹理和翅膀都被雕刻得十分细致,使得整个玛瑙蝉看起来栩栩如生,给人一种仿佛听到蝉鸣声的头部...

晚潮|它把秋染红,带走了“歌唱家”蝉

自远古以来,蝉于华夏大地之上被赋予了众多神秘色彩。蝉的生命进程充满曲折。它从泥土之中孕育而生,历经漫长的等候和挣扎,破土而出;而后蜕变为蝉,翅膀渐长,开始放声歌唱。这种独特的生命循环被人们视作生命的奇妙之处和重生的标志。在中国古代的神话传说里面,也存在不少和蝉相关的情节。据说在远古时期,有一位叫做...

《落凡尘》:道教神话体系和传统文化细节

长期驻扎在天庭的重要神仙有玉皇大帝、雷公电母、托塔天王、西王母等,传统故事里织女为玉帝和瑶姬之女,《落凡尘》中织女就是直接听命于西王母。二是人间设定:道教神话中人间是普通凡人的居所,《落凡尘》中男主金风下界后就是来到此处寻找二十八星宿,金风母亲织女丈夫牛郎就是凡人。凡人的日常供奉可以为在天庭有仙...

讲不尽的升仙故事

因为蝉脱壳后能够获得新生,所以汉代人认为蝉是可以重生的吉祥物。而灯盏上长着翅膀的羽人,传说是西王母的使者,可以引导墓主人的灵魂飞往仙界。整盏灯以红色为主色调,代表当时人们希望死者在地下仍然可以感受到阳光的温暖。由此看来,这盏百花灯充分反映了在物质生活日益丰富的汉代,人们更加渴望长生不老、登天升仙。

黔东南原始文化旅辑|向风土借一袭织羽(下篇)

关于侗族大歌的起源,目前尚无确凿文字记载,但侗乡的各个村寨中都流传着有关它的传说;苗族古歌承载着天地万物的运行逻辑与哲学原理,将古老民族的记忆凝结为各式图腾,留存至今(www.e993.com)2024年11月8日。苗侗民族将蝉声蛙鸣化作悠扬的民谣古曲,让四也与蝴蝶妈妈的故事附着在衣物与词句间,孕育出新的神话,指引古老文明在遥远的未来延续生根。

夸父追日是古人在测影?《山海经》里的神话怎么来的?

这正是著名神话故事夸父逐日的来源,下文博父国部分又说:“邓林在其东,二树木。”寻木加上邓林二树木,正好也是三株树的形态。故而“夸父与日逐走”其实是冬至日测影的写照,“弃其杖,化为邓林”则是在日出、日落时立下两根日表确定四方的写照。推想《海经》原图,应该画着仪式中测影者的形象。后人不解其意,...

文物里的中秋|好时节,愿得年年,常见中秋月

月宫镜是神仙人物故事镜中的一种，在古代比较常见。嫦娥奔月、玉兔捣药，这些上古神话故事，是月宫镜的主要体裁。这件月宫镜中，有蟾蜍、玉兔、嫦娥、桂树，神话要素比较齐全。宋·米芾中秋登海岱楼作诗帖现藏于大阪市立美术馆米芾的这幅中秋帖，是他中秋登海岱楼所作。海岱楼在江苏涟水，唐宋时期是十分著名的...

起名王蝉,王蝉老祖与蝉有无关系?鬼谷子家乡,这2处地方不简单

起名王蝉,王蝉老祖与蝉有无关系?鬼谷子家乡,这2处地方不简单河南鹤壁,因仙鹤栖于南山峭壁而得名,被人们称作为中国的神话之乡。究其原由,是因为这座城市既是《封神榜》故事的发生地,又是女娲娘娘补天,纣王祈福进香之地,相传还是白素贞与许仙爱情故事的发生地,更是黄河文化的发祥地……...

文化丨从《路边野餐》到《上春山》,贵州如何成为文艺的灵感花园?

这种开创性的力量,同样体现在贵州的戏剧创作中。这些年,贵州出现了一系列融合多种民族元素、艺术风格的戏剧作品,比如大型民族舞剧《天蝉地傩》,将侗族大歌、傩文化和现代舞、街舞、国标融合在一起,打破了时空界限和艺术门类的束缚,给人耳目一新的戏剧体验。