??每一位西藏军人的心中,都有关于格桑花的浪漫故事…

人生有多少浪漫的故事,却让格桑花充当浪漫的代名词。格桑花在真情中诞生,又在真情中离去,付出自己却不忘恩的草原,值得你一生去守护。西藏人的生命里,都有一抹淡淡的香味,也许就是格桑花的那种,总会让人魂不守舍地相望着。离开西藏后才明白,帕里的格桑花比其它地方更为艳丽,因为那里离阳光最近,拿在手心里如此灿...

汉代玛瑙蝉图片,探寻古代艺术之美:汉代玛瑙蝉图案的精致细节摄影

战国玛瑙蝉是古代玉器中的死者一种珍贵文物,它的口中历史可以追溯到战国时期。玛瑙蝉是一种以玛瑙为材料雕刻而成的故宫博物院蝉形装饰品,具有独特的价格艺术价值和历史意义,被誉为玉器中的早期珍品。战国玛瑙蝉在外形上非常精细,它的说明整体造型非常逼真,仿佛一只真实的尺寸蝉一样。玛瑙蝉的公分背部纹理和翅膀都被...

晚潮|它把秋染红,带走了“歌唱家”蝉

其神灵降临人间之时,幻化成一只美丽的蝉,怡然自得地在人间吟唱。蝉由此被赋予了神的属性,被人们尊崇为纯洁和美好的象征。蝉在传统文化里,寓意深厚。其一,它象征着坚定不移的生命力。经过漫长时间的等待和积累,不管外界环境何等恶劣,蝉始终能够突破土壤的束缚,唱响生命的乐章。其二,蝉也是清正廉洁的象征。它在地下...

《落凡尘》:道教神话体系和传统文化细节

三、《落凡尘》故事背景里牛郎织女传说《落凡尘》是根据牛郎织女传说改编,织女是天上的仙女,牛郎只是一个凡间贫民家的孩子。牛郎和织女结合后,生了两个孩子,一儿一女。《落凡尘》的男女主角,是传统版牛郎织女故事里,织女被抓走后,牛郎披着牛皮上天追织女时,两边肩上箩筐里挑着的两个孩子。虽然在牛郎织女的故...

黔东南原始文化旅辑|向风土借一袭织羽(下篇)

关于侗族大歌的起源,目前尚无确凿文字记载,但侗乡的各个村寨中都流传着有关它的传说;苗族古歌承载着天地万物的运行逻辑与哲学原理,将古老民族的记忆凝结为各式图腾,留存至今。苗侗民族将蝉声蛙鸣化作悠扬的民谣古曲,让四也与蝴蝶妈妈的故事附着在衣物与词句间,孕育出新的神话,指引古老文明在遥远的未来延续生根。

讲不尽的升仙故事

因为蝉脱壳后能够获得新生,所以汉代人认为蝉是可以重生的吉祥物(www.e993.com)2024年11月9日。而灯盏上长着翅膀的羽人,传说是西王母的使者,可以引导墓主人的灵魂飞往仙界。整盏灯以红色为主色调,代表当时人们希望死者在地下仍然可以感受到阳光的温暖。由此看来,这盏百花灯充分反映了在物质生活日益丰富的汉代,人们更加渴望长生不老、登天升仙。

夸父追日是古人在测影?《山海经》里的神话怎么来的?

推想《海经》原图,应该画着仪式中测影者的形象。后人不解其意,看成了一个拿着“手杖”、追逐太阳奔跑的巨人,之后不知道什么原因扔掉了“手杖”,再经过一番“看图写话”,就从中衍生出一段波澜壮阔的神话故事。星空中的万神殿顾炎武曾说:“三代之上,人人皆知天文。‘七月流火’,农夫之辞也;‘三星在天’,...

文物里的中秋 | 好时节,愿得年年,常见中秋月

“一宵当皎洁,四海尽澄清”。又到一年中秋节。在留存至今的文物中,保留了中秋的神话故事,乃至古人过中秋的真实场景。今天,我们通过文物,一起品味穿越千年的“中秋”。

文化丨从《路边野餐》到《上春山》,贵州如何成为文艺的灵感花园?

这种开创性的力量,同样体现在贵州的戏剧创作中。这些年,贵州出现了一系列融合多种民族元素、艺术风格的戏剧作品,比如大型民族舞剧《天蝉地傩》,将侗族大歌、傩文化和现代舞、街舞、国标融合在一起,打破了时空界限和艺术门类的束缚,给人耳目一新的戏剧体验。

三星堆的通天神树

故关于射日的故事,公元前的诗人屈原也早就怀疑。他在《天问篇》里曾经发出疑问:“羿焉弹日?乌焉解羽》?”(羿在什么地方射落了九个太阳?乌鸦在什么地方折掉了翅膀?)可见富于人民性的屈原,早就不相信这个强调英雄帝王的神话传说了。实际上,后羿射日这个传说可能产生于殷代。《山海经·大荒东经》里又说:“有女...