为何神话故事都发生在西周之前?一本正经地分析一下几个重要原因

再到后来的尧舜禹三人,以及神农尝百草,这些都是上古时期的神话故事,但却流传至今。(神农尝百草)而传说中更有盘古开天地的故事,那时候天地混沌,而盘古生在其中,经过八千年,天和地终于逐渐分开。盘古的手和脚化作了山川,眼睛成为了月亮和太阳,而他的心情则成为影响天气的因素。高兴的时候是晴天,不开心的时候是阴...

多元一体与民族文学

如各民族神话都有盘古、伏羲女娲、炎黄、尧舜禹的源流,都有“同源共祖”的叙事;无论《江格尔》《格萨尔》《玛纳斯》三大史诗,还是古老象形文字记载的东巴史诗、贝叶上的傣族史诗,以及流布于南方的创世史诗、迁徙史诗,都共同构建了中华民族形成发展的集体记忆。东汉云南白狼王曾以地方语言创制《白狼王歌》表达对中原王朝...

如何看“文化多元主义”?这篇讲话说清了

如各民族神话都有盘古、伏羲女娲、炎黄、尧舜禹的源流,都有“同源共祖”的叙事;无论《江格尔》《格萨尔》《玛纳斯》三大史诗,还是古老象形文字记载的东巴史诗、贝叶上的傣族史诗,以及流布于南方的创世史诗、迁徙史诗,都共同构建了中华民族形成发展的集体记忆。东汉云南白狼王曾以地方语言创制《白狼王歌》表达对中原王朝...

...受西方民族理论与文化多元主义影响,作家们都从总体性、时代性...

如各民族神话都有盘古、伏羲女娲、炎黄、尧舜禹的源流,都有“同源共祖”的叙事;无论《江格尔》《格萨尔》《玛纳斯》三大史诗,还是古老象形文字记载的东巴史诗、贝叶上的傣族史诗,以及流布于南方的创世史诗、迁徙史诗,都共同构建了中华民族形成发展的集体记忆。东汉云南白狼王曾以地方语言创制《白狼王歌》表达对中原王朝...

《山海经》中记载的离奇事件,只要被证实后,历史真的会被改写

越是充满谜团的东西,越是激发人探索的兴趣。根据现代人对山海经的起源考证,差不多是尧舜禹时期就存在了,只不过当时文字系统还未发达,所以它全部都是图画形式流传,后人切了方便才用文字记录下来,代代流传至今。换句话说,最原始那个版本的书已经不见了。

尧舜禹遗迹图向世界讲述中华文明故事

绍兴为何尧舜禹故事传说多、遗迹遗存多？中国水利学会水利史研究会副会长邱志荣表示，尧舜禹文化传说多、遗迹多和治水有关，“我们从海侵海退过程找到绍兴尧舜禹遗迹的途径”(www.e993.com)2024年11月20日。舜的活动多在会稽山东南部，是海水尚未退去的环境；而到大禹时期，经过艰苦卓绝的治水，禹迹已多在山麓和平原。尧舜禹文化是越文化“胆剑精神...

你认为尧舜禹时期的的大洪水是真是假?

后来随着史料慢慢完善,大禹治水恰恰又在前2000年左右这个时间段上。最后,尽管大洪水存在,但是地质学家却认为没有人工痕迹,全面治水应该是战国时代的反映,人与自然抗争也体现出人文精神。《圣经》的诺亚方舟当然也是神话故事,但反映的是较早的神权思想。文献形成一早一晚,这正是东西方对洪水记录不同的原因。

常璩撰述《华阳国志》时,只是留下了去世时的神话图景“田于湔山...

民众的早期国家认同,其实不管是蜀地还是中原,其认同根本点都应是世俗生活的良性改观。这从尧舜禹禅让以造福于万民的大德,以及夏启因其父禹治水功绩而成功以家天下取代“公天下”也能看出。就蜀地说蜀地,当本土蜀民与移民在相互融合中渐渐达成文化认同的一致时,其国家认同的的面貌必定也会出现新的特征。而历史在不...

上古时代的神话故事,究竟是人们的幻想,还是真实存在?

上古时期当然是真实存在的,并不是只是在神话故事当中的时间背景,上古是指历史上夏朝建立之前的时代,也叫做远古时代或者是三皇五帝时代,在这个时代出现了很多大家耳熟能详的历史人物和历史故事,例如盘古开天地,尧舜禹时代,黄帝大战蚩尤和神农尝百草,当然盘古开天地是大家为世界存在所传说的一个神话故事。

中华神话魅力报道之三 | 你以为不靠谱的神话故事,其实很靠谱

丁山更是说尧舜禹的禅让源于季节的变化:“尧为春神,舜为夏神,儒、道、墨、杂诸家所传说的"尧禅让天下于舜"的故事,正是春归夏至的喻言,不必论其是非,称其有无了。”陆思贤受此观点影响,进一步认为,尧舜禹禅让的神话“讲的是一年四季立杆测影的神话”,“立杆测影中,从天象观察到地理,也是一种"禅让"形式”,“...