黄霖| 《水浒传》的成书过程、作者与版本——《中华传统文化百部...

繁本中的一百二十回本,增加了平田虎和王庆的故事,在文字上与百回本也多有不同,并附有与容与堂本不同的“李卓吾”评语,故称《李卓吾先生批评忠义水浒全传》,由袁无涯于万历四十二年(1614)刊行。明末金圣叹将一百二十回本“腰斩”成七十回本,砍去了大聚义后的内容,而以卢俊义一梦作结,名《第五才子书施耐庵...

伯鸿讲堂·桐乡|我们今天应如何阅读《水浒传》

从事件上说这是一个讲述游民聚义造反终归失败的故事,从主旨上看本书表现了传统的忠义思想在复杂环境中的自我悖论,刻画了践行忠义之人走投无路的绝望命运。《水浒传》今天还有没有价值?我们该如何评价《水浒传》?这其中既有立足点、方法论问题,也有理论认识问题。10月19日,第53期“伯鸿讲堂·桐乡”,复旦大学中文...

东京招安故事?织田裕二宋江附体,日本版《水浒传》来袭

曾凭借《东京爱情故事》中永尾完治一角被中国观众熟知的织田裕二饰演宋江。织田裕二是日本演艺圈的常青树，演技自不必说，但这次跨界挑战中国古典英雄，他能否跨越文化的鸿沟，演绎出宋江那份独特的领袖气质和深沉的忠义情怀？导演由和织田裕二合作多次的若松节朗（《世界奇妙物语》《回首又见他》）担任。织田裕二在...

怎么理解《水浒传》里的“忠义”

“王土之滨则有水,又在水外则曰浒,远之也。远之也者,天下之凶物,天下之所共击也;天下之恶物,天下之所共弃也。若使忠义而在《水浒》,忠义为天下之凶物恶物乎哉?”宋江等人盘踞梁山之上,本就是远离王土的“凶物”“恶物”,怎么能称得上“忠义”呢?二是宋江一行人的言行举止也都称不上忠义。“其幼皆...

《水浒后传》:梁山好汉的海外乌托邦!忠义还在,美好依旧

因此,他对梁山好汉在两宋之交的“发展可能性”就更有情感认同,借助续写水浒故事,也能寄托自己对明朝实力延续的想象。与《荡寇志》之类的作品将梁山好汉视为乱臣贼子不同,陈忱在《水浒后传》中非常欣赏梁山好汉的忠义精神,并尽可能地为好汉们设定了大团圆式的结局。

探究《水浒传》中插图的形态演变及其文学价值

首先，通过重塑时间与空间的维度，我们得以窥见那独特的“情理”(www.e993.com)2024年11月13日。正如叶昼在《容与堂本忠义水浒传》第97回的评注中所言：“《水浒传》中的文句之美，在于情与物的交融，这一点，人们又怎会不知呢？”在这个时代，《水浒传》以其独特的视角，巧妙地运用了中国的“散点透视”手法，时常超越时空的束缚，将故...

水浒传:英雄好汉的史诗篇章

《水浒传》,又称《忠义水浒传》,是中国古代四大名著之一,由施耐庵编纂,罗贯中增刊。这部作品以北宋末年的百姓起义为背景,描写了一百零八位好汉在梁山泊聚义,他们因不同原因被逼上梁山,最后因受到朝廷招安而走向不同命运的故事。《水浒传》不仅是一部揭示封建社会矛盾和冲突的历史小说,更是一幅波澜壮阔的英雄画卷。

水浒中这两人是兄弟,忠义的兄长死于非命,阴险的弟弟却混上梁山

在浩瀚如海的《水浒传》中,隐藏着一个鲜为人知的故事,这是一段关于兄弟、忠义与背叛的传奇。故事的主人公,一个是忠义感人的兄长栾廷玉,另一个则是心机深沉、野心勃勃的弟弟孙立。两兄弟,同由一位武艺高强的师傅教导,本应肩并肩立于江湖,却因命运的残酷转折,成为了水火不容的对手。

光明日报:交融与排异:《水浒传》人物的文化“基因图谱”

而《水浒传》中有一节讲宋江见李师师极为相似。宋江筹划招安却又不得见皇帝宋徽宗。听说宋徽宗经常在夜间走地道来见名妓李师师,于是宋江就派燕青打铺垫去见李师师,陪伴宋江的李逵对此事极不理解,在现场闹事放火,之后又经历一系列误会,发展到李逵大闹忠义堂、砍倒杏黄旗。面对李逵的质问,宋江也是指天立誓说他...

黄霖│??辨证繁本《水浒传》版本研究中的几个关键问题(3)

邓雷在《〈水浒传〉版本研究》中,据“万历庚寅(万历十八年)夏月世德堂梓”《水浒记》传奇(下略称“世本《水浒记》”)叙阎婆故事与袁无涯《发凡》所说“移置阎婆事”相同,就断定以穷本为代表的“三大寇本的刊刻时间当在万历十八年(1590)之前”。这个判断是有点简单化了的。由于万历期间的《水浒传》除了天本...