主体性与人的解放
在青年时期的《论犹太人问题》中,马克思认为犹太人的解放有赖于人的解放;在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思指出了市民社会结构中人的异化与颠倒性的存在;在体现其哲学思想变革的《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》中,马克思回到社会现实生活去重新思考人的社会存在,指出了人的解放的现实可能性,从而将这一...
费尔巴哈的5个哲学变革:从无限到有限,哲学与科学的融合
1.费尔巴哈与投机哲学批判费尔巴哈标志着哲学史上的一个根本性转变,从黑格尔等人的绝对唯心主义转向了以人类及其物质环境为中心的更接地气的哲学。黑格尔认为哲学的出发点是绝对的,与此相反,费尔巴哈坚持哲学必须从有限和现实出发。2.哲学的起点:从无限到有限与前人不同,费尔巴哈反对哲学的起点是绝对存在或上帝...
赵林:黑格尔的“绝对精神”到底深刻在什么地方
当然,后来费尔巴哈和马克思在唯物主义的立场上颠覆了黑格尔,自然也有他们的道理。这就正如马克思本人所说的,对哲学和宗教的批判结束以后,就要开始对政治和法的批判了;对天国的批判结束以后,就要对人间王国进行批判了。从康德一直到黑格尔,他们都把全部精力放在思想的批判上,而思想批判的武器当然只能是思想本身,所以他们...
赵林:黑格尔的“绝对精神”
晚年的海德格尔在评价黑格尔时说道:“我们这个时代之所以不喜欢黑格尔,就是因为黑格尔太伟大,远非我们这个渺小的时代所能理解的。”我觉得这话说得很有道理。一个生活在麦当劳和好莱坞的时代、满脑子解构主义和恶搞意识的现代人,怎么会喜欢黑格尔式的英雄主义和浪漫情怀呢?可以说,黑格尔哲学就像贝多芬的《命运交响乐》《...
南哲思享|聚焦城市的“照着说”:历史唯物主义的田野工作...
南哲思享|聚焦城市的“照着说”:历史唯物主义的田野工作——列斐伏尔《马克思主义思想与城市》研究摘要在《都市革命》一书中,列斐伏尔对历史唯物主义的靠近,还是资本主义都市化实践的现实研究氛围潜移默化的结果,而《马克思主义思想与城市》则是他从马克思、恩格斯1845年之后诸多文本中深入研读历史唯物主义的田野工作...
“二重性的直观”的逻辑悖谬与马克思恩格斯全面生产理论的超越
进而,费尔巴哈为了强调自己的哲学与黑格尔哲学方法的差异,也没有再使用容易与唯心主义哲学混淆的“理智直观”,而是使用自创的“感性直观”一词来表明自己的哲学方法不同于唯心主义哲学(www.e993.com)2024年10月20日。但是,从费尔巴哈的理论意图来看,“感性直观”实际上正是“经验的、具体的理智直观”,只是在德国唯心主义的“理智直观”的基础上增加了...
费尔巴哈:人是他所吃的东西
今天我们继续分享关于人的认知,这一节的内容叫做:人是他所吃的东西,是由德国哲学家费尔巴哈提出的。费尔巴哈,德国旧唯物主义哲学家,早年师从黑格尔,后来费尔巴哈很厌倦黑格尔的哲学体系,他批判了黑格尔的不可知论和唯心主义,重新恢复了对唯物主义的信仰;肯定自然离开人的意识而独立存在,时间,空间是物质形式,人能够认识...
唯物史观视域下的文化认同
在这一过程中,费尔巴哈成功地把黑格尔哲学的基底即绝对精神归结为“现实的人”。但是这种“现实的人”依然具有抽象性,没有把人放在一定历史条件和社会关系中去考察人的本质。马克思在批判吸收费尔巴哈关于“现实的人”的思想精要的同时,还揭示了“现实的人”的能动发展性,将辩证法融入到了对“现实的人”的分析中。
十位世界顶尖哲学家的30句名言,精辟之极,值得收藏! 一、苏格拉底 1
十位世界顶尖哲学家的30句名言,精辟之极。值得收藏!一、苏格拉底1.活着不是目的,好好活着才是。2.人生在世,知道自己需要什么,只不过是一个人的本能;而懂得自己不需要什么,这却是一个人的智慧。3.一个人能否有成就,只看他是否具备自尊心与自信心这两个条件。
毕飞宇:小说家的两个世界
他说,那时就读三个人,康德、黑格尔、费尔巴哈,“现在回过头来看就是一个笑话,根本读不懂”。相反在叙事上,他早早就崭露天赋,1970年代,他和玩伴讲他读过的一个小说,对方找来看,发现小说写得还不如他说得好。1980年代,校园里写诗成风,和很多“盲目”的年轻人一样,他也难免置身其中。“校园里所有大学生都在写诗...