成语典故——伯道无儿|石勒|太守|晋书|邓绥|贾充|钟会|晋元帝|房...
而这些也是后代历史学家们质疑《晋书》有很多不靠谱的史料原因所在,正如鲁迅评价此事:“邓伯道弃子救侄,想来也不过‘弃’而已矣,昏妄人也必须说他将儿子捆在树上,使他追不上来才肯歇手。正如将‘肉麻当作有趣’一般,以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人。”邓攸除了缚儿于树为人诟病,另外一件事也被人指摘...
一入桑园起笙歌_新浪财经_新浪网
《桑园寄子》说的是西晋人邓伯道弃子保侄的故事。西晋时,战乱纷扰,后赵(又称黑水国)首领石勒的大兵侵犯中原,庄园主邓伯道携弟妇及一子邓元、一侄邓方离家逃难,去往亲戚潼关守将金水成处避难。不料,中途弟妇金氏被乱兵冲散,邓伯道只好携带子侄两个孩童继续前进。子侄又小又弱,不能行路,求邓伯道背负。邓伯道背子,则...
成语“伯道无儿”|晋代邓攸为官清廉,却因弃子存侄为后世诟病
而这些也是后代历史学家们质疑《晋书》有很多不靠谱的史料原因所在,正如鲁迅评价此事:“邓伯道弃子救侄,想来也不过‘弃’而已矣,昏妄人也必须说他将儿子捆在树上,使他追不上来才肯歇手。正如将‘肉麻当作有趣’一般,以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人。”邓攸除了缚儿于树为人诟病,另外一件事也被人指摘...
魏晋名士的雅与俗背后,藏着历史玄机
不过宋朝刘辰翁说,把儿子捆树上这个情节,是后人讲邓攸保全侄子的故事时,越讲越夸张编出来的,所以他评价此事为‘言系者谬,罪系又非’,就是说邓攸捆绑儿子的故事,根本不是事实,批判也就难免是射错了靶子。鲁迅先生也是这个看法:“邓伯道弃子救侄,想来也不过‘弃’而已矣,昏妄人也必须说他将儿子捆在树上,使他...
邓攸“丢儿子留侄子”感天动地,房玄龄评价说他活该断子绝孙
故事虽是感人,然而千百年来邓攸也常背史家骂名,争议不断!如房玄龄说他活该绝嗣:“攸弃子存侄,以义断恩,斯岂慈父仁人之所用心也?卒以绝嗣,宜哉!”鲁迅先生也为邓攸打过抱不平,他说“邓伯道弃子救侄,以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人。”
唱做俱佳几成绝响的谭派戏《桑园寄子》剖析人物灵魂写尽人性之美
他的这段舍子救侄的故事还见于《世说新语》以及明代杨尔曾所著的《东西晋演义》等书中,情节基本一致(www.e993.com)2024年10月20日。这件事也曾引发文人学者诸多评论,点赞者居多,批评者也不乏其人,主要集中在:“邓伯道弃子存侄,义则义也,但有灭绝父子天性之嫌,过矣”。但是绝大多数仁人志士还是觉得邓伯道之高义太难得了,再说,舍子救侄...
新二十四孝引热议_读书频道_新浪网
无论忤逆,无论孝顺,小孩子多不愿意“诈”作,听故事也不喜欢是谣言,这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。……邓伯道弃子救侄,想来也不过“弃”而已矣,昏妄人也必须说他将儿子捆在树上,使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般,以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人。老莱子即是一例,道学先生...
【鲁迅】《二十四孝图》-3.10
不知怎地,后之君子却一定要改得他“诈”起来,心里才能舒服。邓伯道弃子救侄,想来也不过“弃”而已矣,昏妄人也必须说他将儿子捆在树上,使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般,以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人。老莱子即是一例,道学先生以为他白璧无瑕时,他却已在孩子的心中死掉了。