山海世庐 | 《山海经》中的西王母是怎样的?
起源:西王母最早见于《山海经》,因其所居昆仑丘位于汉中原之西,故得名西王母。在《山海经》中,西王母的形象被描述为“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜”,是司天之厉及五残的神祗。形象演变:半人半兽:最初,西王母被描绘为原始部落酋长的形象,形象狰狞,如虎豹般残暴凶猛。尊贵女性:随着历史的发展,西...
瓷上故事知多少:常见40个典故
东方朔回答说:“此为西王母的坐骑‘青鸾’,王母即将前来为帝祝寿。”果然,顷刻间,西王母携7枚仙桃飘然而至。西王母除自留两枚仙桃外,余5枚献与武帝。帝食后欲留核种植。西王母言:“此桃三千年一生实,中原地薄,种之不生。”又指东方朔道:“他曾三次偷食我的仙桃。”据此,始有东方朔偷桃之说。东方朔并...
传说中的摇钱树与西王母有着怎样的关系?
因为西王母在汉代,尤其到东汉时,是位家喻户晓的女神,拥有深厚的群众基础,不但成为传奇故事的主角,还在许多历史遗物上留下了广为流传的身影。比如,以四川为核心的西南地区,就出土过大量具有西王母形象的器物,名为“摇钱树”。除四川外,与其相邻的云、贵、鄂西、陕南、甘肃、青海等地也有出土。摇钱树都为青铜制...
凿刻在石头上的神山,古人心中天堂的模样 走近武梁祠画像石刻
以至于研究者可为其绘制出一幅更简约的图画,从上到下依次是,西王母、历史故事、历史故事、历史故事、车骑。空间上,西壁通过后壁与东壁相连,加上刻画着各种祥瑞图案的屋顶,一同形成一个半开放式结构——一间前门开放的小房子,祠堂。后壁除与东、西两壁连续的二、三层的历史故事外,在属于第四、第五层的中间位置...
中华优秀传统文化系列谈丨凿刻在石头上的神山,古人心中天堂的模样
以至于研究者可为其绘制出一幅更简约的图画,从上到下依次是,西王母、历史故事、历史故事、历史故事、车骑。空间上,西壁通过后壁与东壁相连,加上刻画着各种祥瑞图案的屋顶,一同形成一个半开放式结构——一间前门开放的小房子,祠堂。后壁除与东、西两壁连续的二、三层的历史故事外,在属于第四、第五层的中间位置...
北疆文化·文物说丨黄釉陶樽故事多
刻工脑洞大开,把我的腹部分为四层,上下层雕刻代表山峦重叠的花瓣状纹,宽2.5厘米左右;中间两层雕刻上古神话故事、珍禽瑞兽、舞蹈戏乐图等(www.e993.com)2024年10月2日。仔细看,这些图又可分为5组。第一组雕刻高贵神秘的昆仑女神西王母和她的使者三足鸟和羽人,还有捣药的玉兔等。第二组雕刻祥禽瑞兽,有翼马、雌猪、蟾蜍、鸮、长角羊、斑...
【巡礼马衔山】《禹王书》的历史意识
西部作家冯玉雷以对西部文化和传统文明观的认同与反思为情感基调,以严谨的学术研究为支撑,通过“重述”手段构筑出一个空间上以敦煌为原点,西至帕米尔高原东到夏都二里头;时间上上起史前神话时代,下迄上世纪初现代意识觉醒期的丰富广博的文学世界。冯玉雷将自身文化记忆别裁为故事情节,让神话与历史互见交织,《禹王书》...
七夕:浪漫的传统节日
当今民间传说中,仍然有七月七日晚上西王母下凡来会汉武帝的故事。这在《汉武故事》中也有记载:“七月七日,上于承华殿斋,其日忽有鸟从西方来集殿前。上问东方朔。朔曰:‘此西王母欲来也。’有顷,西王母至,有二青鸟如凤,夹侍王母旁也……”“王母遣谓帝曰:‘七月七日,我当暂来。’帝至日扫宫内燃九华...
地理、神话与文化意义上的昆仑
学者们见仁见智,各有说法,但基本上达成了共识,即这是一段被神话化了的富有传奇色彩的历史,周穆王拜会西王母的地方就在青海湖一带。有专家认为,西王母国当时的“国都”就在青海湖西畔的今海西蒙古族藏族自治州天峻县一带,其疆域包括今天的昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带,青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为...
《西游记》里的美食
西王母种蟠桃,这个故事至少在魏晋之前就出现了。《西游记》把蟠桃园写在天上,然而在早期神话故事中,却是由西王母种在昆仑山上的。例如约成书于魏晋之间的《汉武内传》:(王母)又命侍女索桃,须臾,以盘盛桃七枚,大如鸭子,形圆,色青,以呈王母。母以四枚与帝,自食三桃。桃之甘美,口有盈味。帝食辄录(收起...