李思琪|中国学者眼中的希伯来历史文学《列王纪》

《列王纪》(希伯来文:se??perme??la??k????m)是《希伯来圣经》的重要组成部分,亦是犹太民族的历史文学作品之一,内容记录了从古代以色列“统一王朝”时期(推测约为公元前10世纪)至公元前6世纪犹大国被巴比伦帝国所灭的传说与故事,对理解古代西亚地区大国(亚述、巴比伦)与小国(摩押、亚扪、以东、以色列、...

历史上最可怜的民族:犹太人曾饱受磨难,至今还执迷不悟

这喜克索斯人和犹太人一样,都是外来的游牧民族,并非埃及本土居民,他们征服了埃及,建立了牧羊王朝。为了镇压当时埃及本土的努比亚人,喜克索斯人接纳了来到埃及的雅各族人。犹太人获得了在埃及生存的机会。《旧约圣经》记载,当时喜克索斯人非常信任犹太人,邀请犹太人一起镇压努比亚人。在这个时期里,犹太人没少对努比亚施...

李硕|周灭商与华夏新生

公元前一千余年,《旧约》中以色列大卫王之世,《封神演义》的传说时代。正当壮年的商纣王君临“天下”,统治着亚欧大陆最东端的华北平原。▲商朝形势图此时的周文王,只是一个远在西陲(今天陕西)的小小部族酋长。好几代人以来,周族都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬,在那个年代已经是十足的老人,且又痴迷于怪异的...

回归锡安之路—犹太回归以色列的心路历程(一)

圣殿山因为所罗门圣殿(也称所罗门神庙,Soloman’sTemple)的缘故,成为很多犹太教和基督教神秘传说的源泉,十字军时代最精锐的圣殿骑士团就因为驻扎在圣殿山而命名,圣殿骑士的故事在近1000年后仍然是神秘传说和文艺创作的灵感,《达·芬奇密码》的故事就是从圣殿骑士在圣殿山中发现的秘密开始的。所罗门死后,以色列分裂...

...前10世纪强国:1、周王国,2、古埃及第22王朝,3、推罗,4、以色列...

公元前1000-960年,以色列-犹太王国的大卫王时期,打败腓力斯丁人人,征服了摩押人、以动人、亚扪人等。公元前976-922年,周穆王姬满在位时期,大规模扩张了周王国的势力范围。公元前945年,出身利比亚部落的舍尚克一世建立了古埃及第22王朝。本世纪的黄河流域,以周王国为宗主的邦联式城邦联盟,由于周王国的强盛带来...

毛发史:胡须眉毛睫毛的故事

在希腊传说中,可怕的蛇发女怪(Gorgo)不仅有纤长的蛇发,还长着胡子(www.e993.com)2024年11月29日。在日耳曼神话中,能够毁灭一切的巨龙(Fanfir)只能被一条由钢铁和女人胡须制成的链子捆住,以避免世界在末日来临之前被毁灭。在意大利有一个公主的故事,讲述的是公主急于去会见王子而没有跟食人怪物欧戈(Oger)正式道别,食人怪物为了惩罚她,向她施...

亚历山大·杜金:不同文明对“历史终结”的理解,将如何塑造多极格局?

美国版本的末世论自此从威廉·布莱克(英国诗人、艺术家和版画家,其被视为浪漫主义诗歌史和视觉艺术史上的重要人物)的神话故事中诞生(在《美国预言》中,美国的形象是从旧神的锁链中解放出来的巨型兽人),布莱克也是“英国以色列主义”的忠实信徒,布莱克在他的诗《耶路撒冷》中表达了这些思想,这首诗是英国的“非官方国歌...

王·冠③|权杖:罗马帝国的遗产与至高权力

在古埃及文明之后,《圣经》也出现了关于权杖的记录,如《旧约·以斯帖记》中波斯王的权杖:“王见王后以斯帖站在院内,就施恩于她,向她伸出手中的金权杖,以斯帖便向前摸杖头。(5:2)”《以斯帖记》大约覆盖了公元前5世纪早期,如果其记载无误,可以反推出波斯阿契美尼德王朝的君主已经通过权杖代表其国王权威。

世界七大奇迹之一:古巴比伦的“空中花园”,现代科技能建造吗?

动人传说那波勒来萨公元前604年,原为迦勒底部落首领,公元前626年摆脱亚述统治,以巴比伦城为中心建立巴比伦王国。公元前612年,他攻陷亚述都城尼尼撒,后又于公元前605年彻底消灭亚述王国。占领两河流域南部,叙利亚、以色列及腓尼基的大部分。那波勒来萨去世后,尼不甲尼撒即位。他继续推行劫掠政策,不断向外扩张。他的...

柳博赟︱叙利亚克族人的归属

这种修改令人莞尔,因为亚兰位于以色列北边,以东位于以色列南边,译者似乎有意选了一个字型相近的词,但地理位置却是在相反的方向。而且,译者想来也不敢对神圣文本大刀阔斧地胡乱增删,所以这种修改痕迹并没有进一步加以掩盖。在简行本的旧约经文中,乃缦仍然满怀自豪地提到故乡大马士革(《列王纪下》5:12),而在新约经文...