我们必须承认,《圣经》里有真实历史
在埃萨尔哈东的铭文中,不仅明确指出“麦鲁哈”就是“古实”,还记录的古实国王塔哈尔卡的名字与《列王纪下》和《以赛亚书》中记载的名字相同,反映的历史事件也完全吻合。由此可以确定,至少从公元前11世纪起,《圣经》中的“古实”就是指埃及南部的埃塞俄比亚。摩西五经(创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记)之...
绵延未绝:前古典时期的安纳托利亚
赫梯(Hittite)一词源于《圣经》。在《圣经·旧约》中的《创世纪》《民数记》《约书亚记》《列王纪上》《列王纪下》《历代志下》《以斯拉记》等经卷中均有所提及,特指青铜时代末期以后的一支迦南人。狭义上的赫梯人,专指一支迁徙到安纳托利亚中部的印欧人,他们自称为耐塞特人。与同属于印欧人的卢维人和帕莱...
博尔赫斯出了差错?_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
我先查阅云南人民出版社1993年9月出版的王永年译《巴比伦彩票——博尔赫斯小说诗文选》第288页,《第三者》标题下的题注是“《撒母耳记下》1章26节”,但译者加注说:“原文是《列王纪下》,根据本篇内容,应为《圣经??旧约》的《撒母耳纪下》1章26节是这样写的:‘我兄约拿单哪,我为你悲伤;我甚喜悦你,你...
李思琪|中国学者眼中的希伯来历史文学《列王纪》
受希腊文与拉丁文经书传统的影响,清朝法国籍耶稣会士贺清泰(LouisdePoirot,1735–1814年)中译的《古新圣经》残稿称《列王纪上》与《列王纪下》分别为《众王经·卷三》与《众王经·卷四》,而“中国正教会”则将两书命名为《众王传三》《众王传四》(参:httpsorthodox/bible/index.html)。今...
圣经揭秘 列王纪下 以色列王何细亚 亚述灭以色列 犹大王希西家
列王纪下第十七章说,犹大王亚哈斯十二年,以拉的儿子何细亚背叛比加,并杀死他篡了位,他在以色列当王共九年。何细亚哪年登基的事,上一节的文章我们已经分析过了,圣经讲的有矛盾,所以是有问题的,这里就不再重复讨论。圣经说,何细亚也是跟以前的以色列诸王一样不行耶和华的道,只不过相比之下要稍微好一些。不知...
冯象读《历史书》︱那诸神之香膏,人的荣耀(上)
,GroveWeidenfeld,1990圣经学界一般认可另一假说,试图解释,何以历史书里频频出现《申命记》的文字,尤其是教义表达(www.e993.com)2024年10月26日。据《列王纪下》二十二章,犹大王约西亚十八年(前622),修缮耶路撒冷圣殿,祭司在殿内发现一卷“律法书”(sepherhattorah)。相传此书即《申命记》的前身或其核心部分“申命律”(申12-26...
圣经中的“古实”在历史上真实存在,而且古实人还都是黑人
更有力、更直接的证明是,在埃萨尔哈东的铭文中,不仅清清楚楚地写着“它们在本地被称为古实和埃及”,而且记录的古实国王塔哈尔卡的名字都与《列王纪下》和《以赛亚书》中记载的名字是相同的,它反映的历史事件也与前文叙述的事件完全吻合。由此非常明确,麦鲁哈就是古实,而且从埃萨尔哈东的进军路线看,古实就位于...
【古以色列君王谱】犹太人古国:以色列联合王国(下)
犹太人古国:以色列联合王国(下)6.所罗门所罗门(Solomon),是古代犹太王国的国王,约公元前1057年-公元前997年在位。《旧约·列王纪》称他有超人的智慧。所罗门在位期间,把首都耶路撒冷建成圣城,成为犹太教的膜拜中心,也为基督教、伊斯兰教奉为圣地。所罗门时代又是古代希伯来文化发展的重要阶段,许多文学作品都以他的名...
《圣经》是什么时候写的?古代购物清单成新证据
研究员称,这就为《圣经》的书写奠定了基础,而包括从《申命记》(Deuteronomy)至《列王纪下》(IIKings)早期版本在内的《圣经》则构成了犹太历史和神学的基础。芬克尔斯坦教授表示,自19世纪以来,学者们就“《圣经》写于何时”一直争执不下。他说:“就在犹太人国灭、大流亡的时候,或者在那之后。”...
古希伯来字母的发展与演变_私家历史_澎湃新闻-The Paper
希伯来经典之《列王纪下》3:1–27也提到摩押王米沙与以色列王之间的纷争。碑文内容所采用的语言应为摩押语,然而碑文字体如这一时期的西北闪米特文字一样,和古希伯来字体基本无异。碑文第二行的??????(avi),第四行的??????????(hoshiani)和????(ki),还有第十四行的??????(nevo)都显示...