自我互文与经典生成——《桃花源记并诗》的文本建构
从以上17例可以看出,《桃花源记》的“草本”是以洞穴仙窟故事为蓝本进行加工改造的,而“定本”对“草本”则有进一步的加工(更多的文字差异可以参看范子烨《〈桃花源记〉的“草本”与“定本”问题——陈寅恪〈桃花源记旁证〉补说》一文)。六朝时期,道教兴盛,隐逸之风昌炽,很多文人雅士徜徉于山水之间,访仙问道,不...
陶渊明《归去来兮辞》读后感:后人只能高山仰止,不能景行行止
他的散文辞赋在文学史上的地位不亚于诗歌,其中《桃花源记》虽是个乌托邦,却是对整个社会出路和人民幸福生活的憧憬;《五柳先生传》展示了一个清高洒脱、安贫乐道的隐士形象,寄托着中国古代士大夫“穷则独善其身”的理想人格;《归去来兮辞》是陶渊明最重要的作品,是告别官场的宣言,欧阳修评论说:“晋无文章...
陶渊明的“桃花源”在哪里?
若从“纪实”角度看,“桃花源”的建构,与东晋十六国时期的坞堡关联密切;《桃花源记》的情节脉络,也与当时其他故事多有相似。那么,“桃花源”究竟位于何处?又是什么模样呢?桃林深处是坞堡陈寅恪在《桃花源记旁证》中认为:“所谓避秦人之子孙亦桃原或檀山之上‘坞聚’中所居之人民而已。”这一观点固有其深刻...
自我互文与经典生成
当然,这一《记》一《诗》的自我互文性和差异性也提醒我们,二者很可能并非同时所作,而是经历了先后成篇,各自独立,最后才合体形成《桃花源记并诗》。这一文学现象无疑是值得关注的。《桃花源记》早期独立的文本见于《搜神后记》卷一“桃花源”条,陈寅恪先生在《桃花源记旁证》一文中指出:今本《搜神后记》中《...
给孩子字的阅读写作课——文字版
我在创作芬达的秘密的时候,都会查阅大量的人文历史资料,什么《拾遗记》、《淮南子》、《桃花源记》、《山海经》、《穆天子传》、《封神演义》等等,还会筛选大量的科普知识,在查阅资料之后,我在此基础上去想象,去构思。所以希望同学们也能多阅读,多搜集,张开想象的翅膀去写作文。
与李清照对话,与唐僧师徒同行,穿越古今一起阅读吧!丨悦读时光作品...
每次读《桃花源记》,我就会被这个世外桃源的景色、快乐无忧的生活深深吸引,读着读着就感觉到了最美的田园(www.e993.com)2024年9月17日。荐书《钱氏家训》00:00/00:00倍速北京教育学院附属大兴实验小学(融汇校区)六年级(1)班李会娜本作品从《钱氏家训》的书籍概况、佳句分享、读后感三个角度进行分享,重点突出了《钱氏家训》...
经典古文 | 桃花源记
个人的感想,主要有以下三点:一,如鬼故事,鬼气森森。二,武陵人不是好玩意儿,心坏。三,南阳刘子骥,不是病终,可能去了桃花源了。当然了,正规的读后感是这样的:此文借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来,通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现...