墓穴中的“妇人启门”之谜

▲洛阳新安县北宋墓墓室的北壁壁画▲山西稷山马村砖雕墓这女子是谁?她为谁启门?门后又是哪里?其实,“妇人启门”是我国古代墓葬艺术中的一个常见图像,因启门之人多为女子,故得名为“妇人启门”。其渊源可追溯至东汉,历经唐、五代,到宋辽金时期更为流行。▲四川荥经石棺上的启门图,启门女子为西王母...

古代人死后都想用它来陪葬,离石画像石有什么特殊之处?

画像上神马奔腾,楼阁高耸,驾驭者神态威严,猛兽矫健威猛,西王母、东王公等神仙姿态雅正,羽人背后生出双翼。浮雕结合墨线的勾勒,典型的刀笔结合工艺让整个画面传神、形象,仿佛能活过来一样,有强烈的视觉冲击作用。人在观赏画像石过程中,既对神仙世界、贵族生活充满向往,又对士族阶级保持着敬畏。左表墓室的画像石,是...

...四川博物院导览(中)|墓葬|羊尊|铜镜|秦汉|砖室墓|西王母...

⑦西王母画像砖汉代西王母信仰盛行,她地位尊崇,代表着富贵长生,是吉祥永寿之神。《史记》中记载了周穆王西游,“见西王母,乐之忘归。”在《山海经》、《穆天子传》、《淮南子》等典籍多有记载。汉代铜镜中也有专门的西王母题材。画面中西王母端坐在有华盖的龙虎座上,头戴一种叫“胜”的帝王冠冕,这是典型的...

洞天寻隐??学林纪丨 虚实之间:石室、洞天与汉晋墓室

风伯雨师的作用本为护卫墓主出行,[28]但这两幅图像共出,不禁让人想到《列仙传·赤松子》中提到的“(赤松子)往往至昆仑山上,常止西王母石室中,随风雨上下”。显然借此暗示墓葬与西王母石室一样,是遇仙、修仙之境(图15)。13-113-213-313-4图13/东汉墓室结构图:13-1为洛阳道北石油站东汉墓(引...

盘古、伏羲、西王母长什么样?在这个展览上溯源

比如西王母的形象来自于东汉画像石拓片，在山东济宁微山县两城镇出土。西王母端坐中央，头上有一鸟（与座下二鸟共同组成神话中服侍西王母的“三青鸟”），背后有类似云气的纹路，犹如两翼一般向两侧延伸。西王母身旁有两位随侍的神人，各执一便面。二神人身下延伸出蛇尾，在西王母身下缠绕，最后与二神鸟尾部相连。本...

王志翔:观念、历史、故事:中国早期的西王母叙事

一、文图之间:汉代西王母叙事的两种现象根据考古发现,汉代人在社会生活中广泛运用着一种新的艺术:汉画像(www.e993.com)2024年11月20日。汉画像以壁画或石刻为主要的形式,将汉代之前的神话传说和历史事件制作成图像,并运用于墓室、祠堂、庙阙等建筑上,使之成为当时礼制性建筑的一部分。西王母图像也是这一时期的一种重要图像。整理图像可知,西王...

中国古代墓室壁画之精品:嘉峪关魏晋墓室壁画

酒泉丁家闸十六国五号墓大量受到道教和佛教影响的图式，如白鹿、羽人、神马、东王公、西王母和莲花；嘉略关魏晋墓壁画中画在一起的麈尾（魏晋时期名士必备的清谈道具）和便面，弹琵琶和舞蹈的人，六博图（两个掷博子作戏的人），画在一起的坞及穹庐图一一这些都显示出对个体的人的性情和要求的重视，透露出对于...

东汉平民夫妇的墓葬中,为何出现大幅精美的西王母宴乐图?

图3陕西定边郝滩汉墓中的西王母宴乐图在填满墓室和墓道的壁画中,大部分描述的都是墓主人真实的生活内容,西壁的宴乐图作为唯一一个超现实题材,以魔幻的风格展现了墓主人和工匠对于天界神灵的想象。经过尘土和空气的侵蚀,尽管画面变得斑驳,原本精细的笔触也不甚清晰,但这些都不妨碍当下的人欣赏这幅充满巧思的作品。

西王母华丽转身

夫人戴胜,端坐中央,有时坐在龙虎案上,身旁有三足鸟、九尾狐、玉兔、鸡头人身侍者,这些成为西王母图像的主要标志。后来还有把人类始祖伏羲、女娲画在王母两边的,人身蛇尾,更添神秘。这是块半圆形的汉画像石,应该是墓室门上横置的门楣门额。画面根据半圆形“因材施图”,中间西王母最高,两边侍者降低,形成众星捧月...

盘古、伏羲、女娲、西王母……创世神话人物图像展,探寻中华文化的...

本次展览从“中华创世神话人物图像”系列著作中选取了十三位最重要的中华人文始祖的代表性传世图像八十五幅,按照神话叙事的时间谱系,他们分别是盘古、伏羲、女娲、西王母、炎帝、黄帝、嫘祖、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、仓颉。展览脉络根据这些创世神话人物图像表现形式的发展流变,以创作时间与媒介的演变梳理出五个单元来...