儒学研究 | 冯兵:性本自然,心生善恶——荀子是人性“自然”论者

荀子大体是以性为体心为用,同时心亦影响性之用,善、恶皆起于心,而善乃荀子人性论的终极旨归。其人性论的基本架构是“性—心—伪”,逻辑演进路径则可归纳为:“自然”→“朴”→“恶”→“欲为善”→“伪”→“善”。这一切起于“自然”,演进过程也“自然”,荀学中的道德动力问题遂由此得到合理解决。相比...

道家修炼九大宗旨,密不外传的修行诀窍!

只要遵循道家修炼的九大宗旨,能认真的修、认真的行,就能得到仙果。下面就自己修行的感悟,浅说道家修炼的九大宗旨。修道养德,内功外行养德,外在修持。内功,内在修炼,是心性。太上老君道德经第八章说:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”这一点是让人行善积德,在修行过程当中,“积德成仙...

后山:简短而晦涩、神秘而深邃的《阴符经》|周易|道家|道教|风水术...

大道是无形的,走上福界和上界是可行的“慈”和“善”是迺遒与大道的根本取向建德、许愿、圆满、福报……符合上神的美好旨意《老子》所著《道经》与《德经》传达的声音上神的大道,起于“无”,生成“有”,出乎世界,高于福界万物莫不尊道贵德,得“道”则昌,失“道”则亡“无”生“道”,“道”生“...

柏拉图与古典学:第十一届全国古典学年会纪要

李旭老师指出“善”是道德哲学的核心性概念,而《论语》中的“善”大多时候是在非道德的含义上使用的,多指向实践智慧及其中道境界。广东省委党校哲学教研部钮则圳老师作题为《“孟子亦是作为底人”——朱子对孟子游说策略的阐发》的报告。钮则圳老师指出,朱子在诠解《孟子》时既强调孟子政治思想中“理想性”的一...

阴律无情是邪书吗,阴律无情为什么是邪书道家怎么看待阴律无情吗

将地狱之情形详细纪录,告知阳间众生,文字浅显,报告详实,将地狱情形公诸于世,名为《阴律无情》。此书非同以前阳间流行的扶乩或附体上身所写的善书,又或者是人在做梦时所说出的灵异经历。世间虽有善心人士还是会不断的发放一些挽救时弊的信息及文章出来,但众生如不弃恶从善,寿终必定要堕入地狱受尽种种酷刑,无有...

笔谈:相斥还是相容?儒学与墨学究竟是什么关系?| 陈来 李存山 陈卫平

墨子所谓“天志”,就是以“天”为最高主宰的神,它有“欲义而恶不义”的道德意志(www.e993.com)2024年11月15日。在人世间,庶人、士、大夫、诸侯、三公等都要“尚同”服从于天子,而天子之上还有天神,它对天子的善恶予以赏罚,此即墨子所言之“天之为政(正)于天子”(《墨子·天志上》),“天子为善,天能赏之;天子为暴,天能罚之”(《墨子...

《道德经》中“上善若水”分析,老子是如何把善与水联系到一起?

《道德经》是中国道家哲学思想的著作,出自春秋末年哲学家老子之手。其中“上善若水”这四个字在《道德经》中是这样描述的:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”短短数字就道出了中国的水文化。老子以水论道,将“道”的含义具象为水,在“水”中融入了自己的哲学思想。老子借“上善若水...

基督教,佛教,道教,的区别是什么?

佛教:诸恶莫作,众善奉行。种善因得善果,种恶因得恶果道教:清净无为基督教:神爱世人伊斯兰教:信真主、信天仙、信经典、信使者、信后世、信前定基督教和伊斯兰教都是一神教,基督教是信上帝,伊斯兰教是信真主;道教是供三清,佛教讲的是众生平等,众生都可以作基督是“基利斯督”的简称,意思是上帝差遣来...

道家名言15句,心烦的时候,可以看一看!

祸福之机,在于人心。人心若善,即使是灾祸,也能转化为福报;人心不善,即使是福报,也会转化为灾祸。十四、知足不辱,知止不殆,可以长久。——《老子》知道满足,就不会招致侮辱;知道适可而止,就不会遭遇失败,这样才可以长久。十五、胜人者有力,自胜者强。——《老子》...

道家经典名言50句,平心静气,值得收藏

48、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。——《庄子??刻意》如果情绪上放纵自己悲伤或快乐,那么自身的德行就会不正;如果不能控制自己的喜怒,那么就无法体悟大道;如果心存好恶,那么最原初的心性就会缺失。49、众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。