有弦“无弦”,皆关“心弦”-光明日报-光明网

????“至人”之说、“自适”之境,皆出道家。嵇康《琴赋》引述前者,欧阳修《三琴论》及《书琴阮记后》皆称后者。业儒而向道,入世欲忘机,是传统文人的常见追求。进而言之,琴的弹奏与鉴赏,可以跨越“三教”:不仅关乎儒家修身、教化之意,还有道家自适、至人之说,亦有佛家澄虑、禅定之境。早期汉译的《四十二...

CCTV央视书画「名家推介」—白乐敏

1956年出生于山东邹平，现为中国文化艺术人才库书法艺术家，中国楹联学会书法艺术研究会会员，中国大公新闻书画院首席艺术总监，山东邹平大公书画院院长，中国翰林书画院副院长，中国书法促进会理事，北京九州兰亭书画院名誉主席，中华当代草体榜书领军人物,中国最受企业关注的书画名家,中国传媒书画网联盟理事，中国文化艺术发...

与时代同行,与人民同心|王蒙|小说|余华|作家|刘亮程|文学作品...

“他愿意从人的意义上去理解人、探索人、关照人、体恤人、学习人,这一方面是他的文化态度,另一方面也源于中华优秀传统文化,如儒家的‘仁者爱人’。”耄耋之年,除文学创作之外,王蒙将很大的精力放在对中华传统文化的研究上。他一再强调讲传统的目的不是怀旧:“我们不是为了传统而传统,而是为了今天而传统,为现代化...

有弦“无弦”,皆关“心弦”——中国传统审美的一种路径及意境探微

“至人”之说、“自适”之境,皆出道家。嵇康《琴赋》引述前者,欧阳修《三琴论》及《书琴阮记后》皆称后者。业儒而向道,入世欲忘机,是传统文人的常见追求。进而言之,琴的弹奏与鉴赏,可以跨越“三教”:不仅关乎儒家修身、教化之意,还有道家自适、至人之说,亦有佛家澄虑、禅定之境。早期汉译的《四十二章经》...

孙博文大泼彩绘画之思:生命的超象

历史上,那些以生命的觉悟而拥抱宇宙、自然和人生的艺术家,往往会以殉道的方式而升华为艺术的圣哲,梵高如此,孙博文亦如此。他们的离去的地方,往往是信仰、生命本原的分崩离析之处。一个形而上世界关闭了,一个喧嚣的社会连同它的欲望、机巧、名利蜂拥而至——这就是孙博文身后的世界。Historically,artistswhoembrac...

玩家热爱的或许不是游戏 而是你我之梦

国际奥委会主席巴赫反对电竞入奥,言辞激烈地表示,“不能在奥运会中加入一个杀人游戏(www.e993.com)2024年11月20日。体育是文明的表达方式,相较于击剑、涉及、射箭等同样存在暴力因子的体育运动,电竞缺乏了从人类文明中原始战斗文化演变的关键历史。”但荷兰学者赫伊津哈在《游戏的人》开篇即批评生物学家、心理学家和行为学家的“刺激—反馈”理论...

系体大思精之作,有精雕细琢之功

该书注重社会存在与社会意识关系的分析,并注意处理好思想家思想与大众思想、思想理论与社会实践、思潮史研究与思想家研究三对关系,刨近代思潮变动之根;注重特定思潮、思想家、文本、概念或命题、流派、事件的个案分析,并注重从历史、现实、恒久三个维度,究近代思想价值之底。

中庸之道:在市场与国家的两重性之间保持均衡

因此,卢周来先生在书中大声疾呼“极高明而道中庸”“取各家之长,舍各家之短”。“极高明而道中庸”一语源自儒家经典《中庸》,其要义是“叩其两端,允执厥中”。这是一种先进的思想方法论,即发掘各端之优长,抑制各端之弊短,努力防止偏执一端形成“片面的深刻”,进而达到一种均衡和“善治”。而要实现它,既...

作为跨学科合作隐喻的K-pop:评迈克尔??富尔《韩国流行音乐》

相反,如果以鸟叔的“江南STYLE”作为K-pop走向西方的标志性事件,其流行在西方不过10年,但在英语学术界,从社会学家JohnLie2014年的著作《韩流:韩国的流行音乐、文化遗忘与经济创新》(K-Pop:PopularMusic,CulturalAmnesia,andEconomicInnovationinSouthKorea)开始,以英语写就的关于K-pop的学术专著,不...

秦晖:穷则兼济天下,达则独善其身|道家|孟子|法家|科学家|历史学家...

思想史上流行的观点认为,“达则兼济天下,穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现:前半句表达了儒家的理想主义和入世精神,而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。不过,“文本史”的角度讲,这个说法是有明显缺陷的:如上所述,整个这句话原出于《孟子》,本与道家无关。而道家或老或庄,似乎都...