杨祖汉 :道家与佛教的圆教之比较——玄学与天台佛教的互证

这是道家玄理所含的内圣外王的义理,而无为自然之道,其实也可以在现实的政治作为上应用。在此可以比较一下儒道的政治哲学的不同,儒家强调以不忍仁之心行不忍仁之政,仁政王道是在道德心呈现而为义而义的要求下给出来的理想政治的作为,这是由道德心或仁心直贯生发出来的要求,可以说是纵贯的、积极的;道家则从无为...

【文化中国行】淮河流域的道家哲学

玄学家们援儒入道,总体上通过对《老子》《庄子》《周易》等儒道经典的创造性阐释而建构自己的哲学体系,致力于解决自然与名教的关系问题,从而形成继老庄道家、黄老道家之后的新道家。有的学者因为魏晋玄学儒道融合的特色,甚至认为其属于新儒家。隋唐时期,儒佛道三教盛行,儒家有韩愈、柳宗元等著名人物,道家则有成玄英、陆...

对谈|张向荣&沈刚:三国的“前夜”与“后夜”

经过正始、竹林两批名士推波助澜,老庄玄学之风在士族、名士群中充分发酵,反映到政治思想层面,就是主张君主无为而治,士大夫先家后国、孝而不忠。凝聚人心的儒学思想被高高举挂起,失去了教化的功能。如果说在洛阳时代,士族脱儒入玄还是一种时尚,那么到了南渡后的东晋时期,玄学已经成为士族名士必修的功课。除了仪容、...

为什么现在越来越多年轻人痴迷玄学

玄学是一种独特的哲学思潮,它既不是自然科学也不是迷信,它既不完全属于儒家也不完全属于道家。它反映了魏晋时期士人对社会政治和文化思想的变革和创新,也影响了后世对世界本体和人生价值的探索和表达。它是中国古典哲学中一颗璀璨的明珠,值得我们深入研究和欣赏。

京东读书观察:国学回潮 纸质书依然是很多人的心头好

中国传统文化一向是儒家、道家和佛家兼修,进则儒、退则道,既能积极入世,又能顺势而为,很适合帮助当代人完成「情绪稳定」的高阶进修。调研中,有用户阐述了自己逐渐喜欢上传统文化的过程:整个《论语》读完了发现还有刚强有力的孟子,潇洒的庄子,智慧的老子,最后发现传统文化完全可以是现代人立身处世的根本。心理学走出...

王德峰季度讲堂:最好的人生,就是没有人为目标的人生

冬季课:儒家的心性之学(www.e993.com)2024年12月18日。冬季课上,王德峰教授回溯了孔孟学说的精神内核,阐明了宋明新儒家的主旨与境界,剖析了“陆王心学”的思辨之道,引领同学们进入儒家先贤的思想殿堂。春季课:道家的玄学境界。以《道德经》《庄子》为引,在道家境界中完成天道和人心的统一。

中国古典学的语境和特性

因此,焦循、阮元等主张汉宋兼容。儒家之外,道家和释家的诠释方法和诠释形态也多种多样。魏晋道家诠释学发展出了玄学;唐代道家诠释学发展出了重玄学。佛家诠释学发展出的学派更多,隋唐佛家宗派兴盛。三教之争并行也好,三教合一也好,都集中表现在信奉、诠释的经典不同及其相互竞争和融合中。

苏东坡留给现代人的疗愈方案_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

道家说,我返归天地。儒家说,我就在这里。但“这里”充满了不确定和变数,充满了吉凶、悔吝、得失,所以需要澄净念头的方法,需要在天地自然中的休憩。《东坡易传》实现了三教融合,进入了“无心而一”的思维场域。当被贬惠州时,他以这套方法“自用”。以静处变,观物之正,感物之情,神与物交,获得一种无...

葛洪苏轼来代言 药香千年罗浮山

葛洪不仅在罗浮山书写了岭南医药的一段传奇,还继承并改造了早期道教的神仙理论,发展了老子的道家玄学,并将儒家忠孝仁爱的精神纳入道教体系,代表作《抱朴子》对岭南道教产生了重要影响。葛洪修建了冲虚(南庵)、白鹤(东庵)、孤青(西庵)、酥醪(北庵)四庵,并在四庵收徒讲学。冲虚观后来成了岭南道观的祖庭,罗浮山由此...

张呈忠评《荆公新学研究》|内圣外王的思想体系及其历史命运

那么,受老庄思想影响如此之大的王安石是道家吗?倘若是,虽然和余英时的观点有区别,但仍旧是如道学家所说王学并非纯正的儒学。著者明确否定了这一观点,认为道家话语、思想只是王安石加以利用的思想资源,王安石思想中的佛教因素、法家因素也是同样的性质,荆公新学的学术取向就是“以儒为主,整合百家”(272页)。