北宋道家隐士所创的《六合八法拳》
北宋道家隐士所创的《六合八法拳》六合八法拳,相传为后唐、北宋道家隐士陈搏所创。陈搏字图南,宋太宗时赐号“希夷先生”,故后人称之为“陈希夷”。当年陈希夷隐居西岳华山云合观中,于博览群书、熟读经史之余,始创六合八法拳,以强身健体,祛病延年,而长寿百岁。六合八法拳为内家拳术。内家者即是以心、意、...
何谓锡杖——从乞食之杖到比丘威仪
何谓锡杖——从乞食之杖到比丘威仪01·汉地锡杖·《目连经》(《佛说盂兰盆经》)的俗讲《大目乾连冥间救母》描述为了到地狱救母,目连向佛借来神奇的锡杖。当他用锡杖打开地狱之门后,诸多饿鬼妖魔向他扑来,这时目连“拭泪空中摇锡杖,鬼神当即倒如麻”[1](图1)。锡杖的法力,让目连在地狱之行中,面对...
资讯丨期待!湖南美术馆开馆5周年系列重要活动将举办
所以“易筋”原属道家思想,再加上《易筋经》中有“配合阴阳法”,是用少女少妇按摩,甚至还有类似于道家房中术的内容,以及《易筋经》第一次出现时是由天台紫凝道人宗衡公布的这些事实,因此可以断定《易筋经》实为道家功法,与达摩是没有什么关系的。《易筋经》的内容包括了练习所能达到的理想效果和具体的练习方法两方...
吴震:王船山的气实在论——以“无有先于清虚一大者”为例
围绕这一问题,船山认为道家特别是庄子哲学的“是”论,即“统天下之有无而曰是”,是对宇宙本源问题的一种回答。船山认为,“推而上之,以至于无无”是必然的结论。“无无”这一源自张载的概念,是对“有”的绝对肯定,也是船山对世界实有、万物实在的基本肯定。同时,船山借用张载“清虚一大”的概念,来描述气的实在...
艺术开卷|陈克伦:瓷器中的文人雅趣
围棋起源于战国,原为道家阴阳占卜之用。唐以后受到文人雅士的推崇,成为他们飘逸洒脱、快乐自由生活的一种娱乐方式。唐代李远有诗曰:“青山不厌千杯酒,白日唯消一局棋。”唐宋以后,下棋不仅是文人雅士必备的生活交往“功夫”,而且还引领了生活时尚,弈棋与绘画、作诗一样被看作是风雅之事。在陕西铜川耀州窑遗址发现的...
道家文化,何谓“一阴一阳之谓道”?
“一阴一阳之谓道”,何谓道?《系辞上》说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器(www.e993.com)2024年10月1日。”道是相对于器而言的,器即具体的器物。器是具体的、形而下的、可以指明的,道则是抽象的、形而上的、不可以具体指明的。道就是道理,并非简单的指规则。老子说:“道可道,非常道。”可道之道并非常道,常道不可道,不可明言,...
刘国民:道家之心——从庄子“心斋”到郭象“无心”
孔子作为道家的代表人物,向颜回传授心斋的道术。所谓心斋,不是祭祀之斋,而是心的一种存在状态,即心通过忘的工夫而虚静虚无。所谓“听止于耳,心止于符”,即耳听不闻,眼看不见,心虚静而不反映(符)事物。心的虚静状态,即精神状态,即气。气虚而待物,即对万事万物木然而无动于衷。因此,心斋即虚静之心,即虚...
道教文化:道家为何执着于修仙论道?浅析道教修仙文化
二、何谓元气道家所说的来于自然的“元气”,即精、气、神,指的就是人的精神方面,换句话说,道家认为,人的形体来自于父母,而人的精神却来自于人体以外的大自然,本质上它还是主张人的形体与精神是相分裂的。三、修仙阶段道教修仙,分为外丹与内丹。外丹即服用仙丹或长生不死药成仙,内单即道门中便有人转而重...
《道德经》:何谓“德”?两章内容见真知
《道德经》:何谓“德”?两章内容见真知《道德经》,不仅是道家思想的经典,也是中华传统文化的瑰宝。那《道德经》中的“德”到底是什么意思呢?简单来讲,《道德经》中的“德”不同于我们现在所说的“德”,我们现在所说的“德”主要指人的德行和德性、是一种高尚情操;而《道德经》中的“德”是“道”在...
为什么我们以九州代指中国?
道家分为老庄(指老子和庄子)道家和黄老(指黄帝和老子)道家,后者为什么将黄帝与老子并称?那是因为,战国时期黄老道家产生的背景之一,就是一些人认为老子的声望不足以同其他学派抗衡,便抬出人文始祖黄帝作招牌。此外,兵家、阴阳家、杂家等也都推崇黄帝,故《汉书·艺文志》所录战国时期的黄帝类书籍极为丰富。