当下人们的启示与引领:儒佛同体的人生观,以出世精神做入世事业
儒家倡导积极入世,强调个人的社会责任与道德修养,而佛家则主张超然物外,追求心灵的解脱与自由。在弘一法师身上,这两种看似矛盾的思想得到了完美的统一。他以儒家的仁爱之心对待世间万物,以佛家的智慧之眼洞察生命真谛,从而在入世与出世之间找到了一个平衡点。#百家快评#这种儒佛同体的人生观,不仅体现在弘一法师个...
【孔学堂名家讲坛】以出世精神做入世事业:儒佛同体的人生观
李叔同就是民国时期的“生活美学”的最重要代表,而且是知行合一、觉行合一的表率。弘一法师就是在以出世精神做入世事业,为民族文化树立了文化丰碑。接着,刘教授解释了何为“有世间“与“出世间”,认其为介于出世与入世之间,并谈及“出世”实为体验永恒真理。而在讨论“空”的意义时,刘教授指出,空并不是什么都...
专访|梁建章:创新和传承代表着未来的价值
它到底是更趋向于唯物主义,还是唯心主义;是主观主义,还是更趋向经验主义、理性主义还是后现代主义;人生观到底是入世还是出世的,是个人主义还是集体主义,民族主义还是国际主义。创新和传承跟无神论和宗教也并不矛盾。书中提到,自然产生的生命是多么的偶然和宝贵。我们作为智能生命,来到这个世界上,来讨论这个生命的意义问...
李勇的画迹心象:风格与品格 出世与入世
李勇的画迹心象:风格与品格出世与入世2007年在埃及卢克索《显隐》问:在儒家根脉丰厚的山东,山东文艺在外界的印象往往是厚重有余灵动不足,保守有余探索不足,群体性强而个性不足,在入世精神深入人心的山东,很少会出现隐士,主题创作十分兴盛,能谈谈您对这方面的理解吗?李勇:问题言重了,谈到了“儒家的根脉”,...
“儒家”与“道家”,争论了几千年,究竟谁对谁错?
从核心理念来说,道家主张“出世”,儒家主张“入世”。从人生观来说,道家主张“一切都是最好的安排”,儒家主张“越努力,越幸运”。从世界观来说,道家主张“顺其自然”和“以德报怨”,儒家主张“人定胜天”和“善恶有报”。从价值观来说,道家主张“无为”强调“知足常乐”,儒家主张“有为”强调“君圣...
学习道家做人,儒家做事,佛家修心
学习道家做人,儒家做事,佛家修心中国的传统文化源远流长,其中,儒、释、道三家各自发展,各有传承,统贯着学术与文化的命脉(www.e993.com)2024年9月17日。后世的仁人君子也都在这种文化氛围中修身立人,做着出世入世的事业。作为中国传统文化的精髓,三家思想始终是在矛盾斗争与融合渗透中发展,犹如三枝奇葩,各彰异彩,相互辉映。
张灏:政教一元还是政教二元?|儒家|孔子|孟子|汉儒|道统|董仲舒|汉...
这个大变化的一个主趋势,就是走出佛道的出世精神而回归到儒家的入世精神与经世理念。在北宋初期这个大变化分为两个重点不同的趋势,一个是以皇极意识为重点,一个是以人极意识为重点。这里人极意识主要当然是指周敦颐以“立人极”这个观念来界定儒家的人本主义;就了解宋明儒学的政教关系思想而言,道学的人极意识是一...
儒家、佛家、道家的修行智慧(精华)
儒家50句思想精要——入世境界1、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。——《大学》大意:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。2、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其...
讲座预告|景海峰:梁漱溟的出世间与随顺世间
从1917年开始,梁漱溟的佛教信仰发生了动摇,他的出家意念受到了来自多方面的挑战,思想又再度徘徊于出世与入世之间,而终归折入由佛转儒一途。这其中的主要原因:一是进入北大,“参入知识分子一堆,不免引起好名好胜之心,好名好胜之心发乎身体,而身则天然有男女之欲。但我既蓄志出家为僧。不许可婚娶,只有自己抑制遏...
许倬云|宋代士大夫是以良心良知为本培养出了一种抗争的勇气
西方古代希腊有一个“犬儒学派”(Cynicism,这个名词其实与“犬儒”的现代含义相当不同,为了避免误导人,我称其为“修身学派”),我们可将其中积极的部分作为对比:他们也主张,人应该挺身面对所有的诱惑和迷茫,只有末流的修行者才会选择出世。儒家不应当是“自了汉”,不应当是出世,儒家应是积极的入世。