民国四大高僧之印光大师生平!
在长达三十余载的出家修行生涯中,印光大师始终保持着低调内敛的姿态,他如同一位隐世高人,不愿过多地与人交往,更不愿轻易透露自己的姓名。然而,在他的内心深处,却有一股坚定的信念在支撑着他,那就是日夜不停地念诵阿弥陀佛的名号,期望能够早日证得念佛三昧的无上境界。到了晚年,印光大师选择在苏州报国寺闭...
印光大师诞辰162周年纪念活动暨座谈会在香港举行
2024年1月22日(农历腊月十二),适逢印光大师诞辰162周年,由中华佛教文化院、香港中文大学人间佛教研究中心与香港西方寺联合举办的“印光大师诞辰162周年纪念活动及弘扬净土·潜挽世风:缅怀印祖诞辰162周年座谈会”在香港菩提文教馆举行。出席嘉宾东林念佛堂住持宽运大和尚,香港中文大学人间佛教研究中心主任陈剑锽教授,中...
印光大师:念佛三昧,生死皆净土奇迹!
印光大师,陕西合阳人,俗姓赵,名绍伊,字子任。初崇尚儒学,后因病悟前非,于终南山南台莲华洞寺礼道纯和尚剃度出家,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧。次年受具足戒于陕西兴安双溪寺。在湖北莲华寺,印光大师偶得残本《龙舒净土文》,领悟念佛往生净土法门,认定这是现生脱死的妙道。1887年,年方二十六,他来...
没那么纯净!出家为僧后才知道,寺院的人际关系比社会还复杂
印光大师乃民国时期佛教界之杰出高僧,虽身为出家之人,却终其一生未曾劝人削发为僧,此举实乃发人深省。由此可见,寺院之内的人际关系之错综复杂,远超世俗所想象之程度。明朝时期的著名高僧莲池大师,在其著作《僧俗信心》中亦有类似的见解:“在佛法渐衰的末法时代,有些出家的比丘在信仰方面,却不及在家的居士们;...
农历正月廿一 净土宗九祖灵峰蕅益大师圆寂纪念日
蕅益大师著述宏富,凡四十余种。与莲宗有关的著述主要有《弥陀要解》、《灵峰宗论》以及大师亲选的《净土十要》,是净业行人修学的经典之作。印光大师称赞《净土十要》云:“为古人发挥净土最切要之著述。”五十七岁时,大师示疾,遗命身体火化,屑骨和粉,分施水陆禽鱼,以结往生西方之缘。跏趺而坐,面西念佛,举...
“鲜衣怒马贵公子,长亭外边终归佛” 弘一大师遗珍专场精品推荐 |...
出家后先延续原来以碑书为核心的路子,由于笔墨工具的移变,用贴学的圆笔来减冲碑学的方笔刚猛之气(www.e993.com)2024年9月19日。一九二三年在近代高僧印光法师的规劝下,书经作品与日常书札开始分离风格。弘法书作则主要以楷书或行楷为主,结字尚存北碑之构,笔法则暗含魏晋小楷,更见端庄。后延续爽利落锋,恬静温和之风格表征,这在书家中亦当为“...
清华博士,毕业后不顾父母下跪哀求,执意出家当和尚。神秘的学霸...
关于张明光剃度出家的消息一被曝出,就引起社会极大的反响。很多家长都不理解张明光的行为,甚至有人对此恶语相向,可这时的张明光丝毫不被他人的意见所左右,已经成为了龙泉寺的一名僧人。成为法师,生活安然12年过去了,如今的张明光已经成为了龙泉寺的一名法师。他在寺中过着不问世事的生活,每日早起参禅,打扫卫生,拨...
印光大师说:我的师父是在峨眉山出家的!
印光大师虽然与师父所修宗派不同,但没有忘记剃度师父的恩德。因为道纯师父在峨眉山出家的缘故,印光大师从事刻经流通佛书事业的时候,还特意给四川多寄各种经书,从这个细节可以看出大师对于剃度师父的报恩之行。大师在复温光熹居士的信中说:“光于四川,数年来所寄之各种书甚多。一以川地过远,又以吾师乃峨眉山出家...
印光大师:出家的条件
印光大师:出家的条件印光大师:出家的条件古人谓出家乃大丈夫之事,非将相所能为,乃真语实语,非抑将相而扬僧伽也。良以荷佛家业,续佛慧命,非破无明以复本性,宏法道以利众生者,不能也。夫佛法者,乃九法界公共之法。无一人不当修,亦无一人不能修。持斋念佛者多,推其效则法道兴隆,风俗淳善。此则唯恐...
印光大师许我出家
印光大师是素不主张人出家的,因我再三地要求,才特别允许了,并且还替我择定了一位剃度恩师天台宗大德兴慈老法师。他说,你既真心出家,要跟有道德的师父才好。兴慈法师是一位有道有德的和尚,你要好好地跟他学。这话是在二十七年冬天,我出家的心是热极了,早年曾一度到杭州出家,没有成功,被我的叔父追回来的...