历史的谣言:阿提拉既非匈奴 也从未横扫欧洲

公元4世纪,真正的匈奴后裔刘渊,在西晋王朝境内建立赵国。其子刘聪更是带着军队打下洛阳与长安,性质无异于在欧洲夺取罗马和君士坦丁堡。虽然这批南下匈奴的盛世也相当短暂,但怎么看都比捕风捉影的匈人要成功不少。后者在阿提拉死后,始终过着东躲西藏的凄惨日子。不要说战胜罗马,甚至不能诞生出类似赫连勃勃的一方霸...

葛兆光:什么时代中国要讨论“何为中国”?

首先,大家可以看到,以康有为、梁启超、蒋观云为代表,他们认为,要保存大清帝国所奠定的这个多民族、大疆域国家。梁启超率先提出“中华民族”这个概念,是因为一方面要维护大清帝国遗留的族群和疆域,另一方面要顺应当时国际上所谓“民族国家”潮流。因为当时世界趋势是建立“民族国家”,就是意大利人马志尼讲的“一个民族是一...

乔治忠:雷海宗学术评价问题新议|古史|王国维|陈寅恪|顾颉刚|历史...

他在1942年发表的《历史的形态与例证》中,根据斯宾格勒的文化形态史观,提出历史发展必经的五个阶段:封建时代、贵族国家时代、帝国主义时代、大一统时代、政治破裂与文化灭亡的末世。但套用在中国历史,发现很难料理,不得已砍成两截,每截仍是五个阶段,于是宣称中国文化“独具二周”,“由殷商西周至五胡乱华为第一周...

一周文化讲座|今天,让我们谈谈抑郁|作家|文学|梁永安|主讲人|出版...

9-13世纪,以基辅为中心、以东斯拉夫人为主体形成了一个多民族国家——基辅罗斯,它被认为是俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯三国共同的文明起源。统治区域也大致相当于今天乌克兰、白俄罗斯及俄罗斯的欧洲部分地区。4月26日晚,广东人民出版社·万有引力有幸邀请到华南师范大学张来仪教授、暨南大学蔺志强教授和中山大学教授、《基辅...

王震中:改革开放四十余年中国文明和国家起源研究

二、20世纪90年代以来关于国家形成标志的研究文明社会的出现是与国家相伴随的,因此恩格斯曾有过“国家是文明社会的概括”的合理命题。我们转换思路就是把对文明起源的探讨与对国家起源的研究结合在一起,把“文明要素”作为文明社会到来时的一些现象而放在社会形态推移的过程加以研究。关于国家,恩格斯在《家庭、私有制和...

古代游牧民族国家形成模式之争

20世纪50年代到80年代,学者们主张游牧民族在部落联盟阶段实行军事民主制,进行民主选举,再由此建立国家(www.e993.com)2024年11月27日。例如,马长寿提出,从上古到公元前3世纪末,匈奴经历了原始氏族、氏族部落、部落联盟时期,之后建立了匈奴国家(《北狄与匈奴》,广西师范大学出版社2006年版)。林幹指出,拓跋鲜卑经历了从原始氏族部落组织到部落大联盟再...

李大龙 | 中国疆域诠释视角:从王朝国家到主权国家

譬如,翁独健从民族关系史的角度提出了自己的观点,认为:“不能再像古代史学家那样把中国的范围局限于夏族或汉族建立的国家,也不能再把它与汉族居住区等同起来了,而应从我国多民族出发,从我国今日的领域出发。”因此,在其主编的《中国民族关系史纲要》中,将活动在中华人民共和国疆域内的民族或政权的历史视为中国...

侯杨方:重走丝绸之路,与玄奘在同一棵树下休憩|正午访谈

爱奥里亚是随亚历山大东征后留在当地的希腊人建立的国家，贵山城是典型的希腊人的城市。高岗上的内城就是希腊城市的卫城。从考古上也确有证明，在整个中亚，张骞去过的阿姆河流域，包括大宛，都发掘出了希腊人的城市。所以，2100年前张骞翻越帕米尔高原和葱岭之后，眼见的实际上是以希腊为代表的地中海文明，底层也有波斯...

共和国航天往事:50年代群星闪耀

周恩来总理在印度尼西亚的万隆会议上临时修改了发言稿,提出“会议应该求同存异”。会议开创了亚非国家独立自主讨论和解决自己重大问题的先例,改变了世界政治格局。此时,中国航天事业也在秘密筹建之中,一个叫做“国防部五院”的特殊机构应运而生,中国人也要搞自己的导弹、火箭、卫星。

区域·族群·国家:新文科时代历史人类学的基调、深入与拓展

中山大学刘志伟教授以“漫谈”的方式讨论区域、族群与国家几个范畴。他一方面对近年来历史人类学在史料发掘、具体研究上的推进表示欣喜,但另一方面也提出要思考新时代历史人类学的学科关怀是什么,如何进一步突破现有研究范式,形成新的历史解释,进而为建立新的社会科学理论有所贡献。