神权体制下,饱受打压的伊朗世俗派,为什么生命力如此顽强?
1979年伊朗伊斯兰革命,彻底改变了这个中东大国的政治格局。霍梅尼领导的神权派夺取政权后,建立了一个政教合一的伊斯兰共和国。然而,令人惊讶的是,在这样一个神权至上的国家里,世俗派力量却始终未曾消失。他们虽然被严格限制,却仍然在政治、经济和社会领域保持着一定的影响力。这种顽强的生命力从何而来?世俗派是如...
巴以冲突中,为何中东的阿拉伯国家、伊朗和土耳其,都谴责以色列
什叶派和逊尼派是世仇,所以伊朗还曾援助以色列武器,帮助以色列对抗阿拉伯国家。1979年,伊朗国内爆发伊斯兰革命,伊朗由世俗国家转变为政教合一的神权国家后,两国的关系就开始变了。1979年,巴列维王朝被推翻后,巴列维国王逃到埃及避祸。同年,巴列维国王又以治病为由前往美国定居,这引发了伊朗人民的愤慨,愤怒的伊朗人民冲...
以色列愿打伊朗愿挨,背后的真相是啥?扒一扒中东各方势力格局
土耳其曾长期同伊斯兰国家若即若离,在上个世纪,充当了伊斯兰国家与西方之间的桥梁。自埃苏丹上台后,土耳其重心从欧美转向中东,意识形态也从世俗主义转向伊斯兰主义。近几年来,土耳其频频以地区大国姿态登上政治舞台,尤其是深度介入伊斯兰事务。同样是借助阿拉伯动荡之机,土耳其目前在叙利亚、伊拉克、卡塔尔、利比亚和索...
伊朗迁都背后的绝望
上世纪60-70年代的伊朗,从城市人口、产业人数、受教育人数等各项指标来看,堪称不折不扣的现代工业化国家,人们生活富裕,城市风气开放,超短裙、西装、美酒、咖啡、电影、歌舞,是那个时代的标志。伊斯兰革命前的伊朗风貌正因有如此成就,国王才有底气举办庆典,在他看来,巴列维王朝把伊朗引入了现代国家的行列,而繁荣而...
伊朗的和解策略
1976年,德黑兰街头鞋店橱窗前的伊朗年轻女性。1979年游行队伍高举霍梅尼照片抗议。如何处理世俗派与宗教派之间的矛盾长期困扰着穆斯林国家,任意一方走得过远,都容易引发另一方反弹。政权更迭之后,伊朗新政府制定政策方面颇有“矫枉过正”的感觉,开始从各个领域敌视西方世界。
起底美国国家民主基金会恶行劣迹
起底美国国家民主基金会恶行劣迹长期以来,美国将民主工具化、武器化,借民主之名行反民主之实,煽动分裂对抗,干涉别国内政,造成灾难性后果(www.e993.com)2024年10月26日。而成立于1983年的美国国家民主基金会(NED),名义上以“促进民主”为己任,实则是美国在全球各地推广“美式民主”的重要依托和工具。中国外交部8月9日发布的《美国国家民主基金...
外交部发布“美国国家民主基金会的所作所为及真实面目”:恶行劣迹...
伊朗媒体称NED为“民主的全民公敌”,是在伊朗社会扰乱秩序、煽动骚乱的“特洛伊木马”。(二)变换手法渗透阿拉伯国家。“阿拉伯之春”以来,NED广泛利用社交媒体,资助非政府组织发布多媒体内容、开展线上培训,煽动颜色革命。NED还实施“地区民主转型人才储备”计划,资助非政府组织扶持所谓“民主支持者”、“人权活动家...
将熊熊一窝——当沙特主动拥抱世俗,阿富汗却开起了历史的倒车
搞不好怎么办?眼下连同样是宗教国家的伊朗都拼命在边境建隔离墙,如此,你让塔利班情何以堪?外面没人拿自己当人,就拼命折腾国内,这是“墙外损失墙内补”的节奏么?没能力发展生产,融入世俗社会,就开历史的倒车,将让男人留胡子、不让超过12岁的女孩子读书当成国策?!
波斯,为什么要改名“伊朗”?
虽然巴列维王朝统治者面对顽强的封建保守势力,并没有做到完全的扫清,因此几十年后的宗教势力得以卷土重来。导致当代伊朗世俗和宗教,现代和传统之间的矛盾仍然十分突出。但伊朗通过礼萨·汗的改革,初步奠定了波斯文化在其国内的特殊地位,极大地推动了伊朗国家现代化的进程,使得如今伊朗人对波斯的认同感也越来越高。对当...
很有意思,伊朗特色的神权统治:现代化建设与本地宗教实际相结合
总的来讲,同样搞政教合一,伊朗可比隔壁的阿富汗起点高多了,也更加开明——念经的同时,它也一直是在努力建设现代化国家的。另外,从历史上看,波斯可是个文明古国,早在伊斯兰教没诞生的时候就和西方有着密切的交流。皈依了伊斯兰教后,波斯文化也一直是世俗的,欢愉的。