悠悠三千年,成土不过三寸|一周新书推荐
作者展示出了人类史前时代的新画面——既不同于卢梭式的纯真状态,也不同于霍布斯的自然状态,而是充满创造力和能动性的人群在决定自身何去何从。以此画面为基础,《人类新史》展现了人类文明的新进程,这一进程不以文字、城市、国家等的出现和发展作为文明的主要标志,不再以资本主义世界体系作为全人类的未来。《...
斯坦福哲学百科全书词条:洛克的政治哲学
在洛克之前的那个世纪,自然权利话语同样通过格劳修斯、霍布斯、和普芬道夫的作品产生了重要影响。自然法强调义务,自然权利通常则强调作为个体的人被赋予的消极权利与积极权利。学界对如何在洛克的理论中根据这些元素彼此的关系来理解它们存在很大争议。列奥·施特劳斯(LeoStrauss)(1953)和他的众多追随者认为自然权利在洛克的...
丁毅超评《霍布斯与自然法传统》|通往世俗时代的道路
霍布斯认为,由于会意识到自然状态将让自己陷于暴死的风险之中,而人普遍具有寻求生存的欲望,所以人的理性会推导出从自然状态进入政治状态的必要性,也就是国家或者主权机构的存在。这种理性,就是自然法。这一对自然法的颠覆性运用导致霍布斯研究的另一个重要问题,即霍布斯的自然法与传统自然法之间存在着怎样的关系。博...
从微积分到自然状态,对“人造物”的信仰如何建构现代文明?
托马斯·霍布斯关于自然状态的观点在一代人之后变得太有名了,无须在这里做太多解释:“当人们生活在没有共同的力量使他们敬畏的时候,他们就处于一种战争的状态,这是每个人反对每个人的战争。”这种情况下,“生活是孤独、贫穷、肮脏、粗野和短暂的”,因此人们自愿放弃自治的权利。但是霍布斯对其自然状态的历史真实性模...
谭牧:重解霍布斯的“自然状态”假设
谭牧:重解霍布斯的“自然状态”假设核心提示:长期以来,中外学术界对霍布斯自然状态的解释充满争议。文章旨在提供霍布斯契约从“自然状态”过渡到“国家状态”的叙述线索,通过补充社会学角度叙述重构自然状态中个人的行为模式,阐述权势斗争恶化为不可解困境的真正缘由,以此澄清人性相关的假设在政治哲学建构中的地位。
霍布斯:人类幸福与苦难的自然状况
托马斯·霍布斯(图片来源于网络)自然使人在身心两方面的能力都十分相等,以致有时某人的体力虽则显然比另一人强,或是脑力比另一人敏捷;但这一切总加在一起,也不会使人与人之间的差别大到使这人能要求获得人家不能像他一样要求的任何利益,因为就体力而论,最弱的人运用密谋或者与其他处在同一种危险下的人联合起...
衣俊霖|论公共数据国家所有
国家或政府在公法意义上的超然地位未被考虑在内,而是与企业、自然人等私主体处于同一起跑线,作为数据所有权的候选人之一。此外,传统的物权所有权概念无法直接照搬套用到数据上,这已成为数据所有权研究的共识。一般而言,所有权被认为是最完整的物权权利,意味着占有、使用、收益和处分的权利,体现了一种对物的绝对...
孙嘉琪︱灵知的前世今生(下):沃格林、施特劳斯与霍布斯
由此可见,林国华在这里意识到,霍布斯尽管把德性从利维坦中清除出去,但他的“两个上帝”理论绝非与灵知传统的“两个上帝”精确对应。霍布斯的利维坦尽管本身没有高贵性,却是为着其“过渡任务完成”之后的事业服务的。它并不“肤浅”,也并不像马西昂主义所言的那样一无是处。如果这样来理解,霍布斯的理论就是一...
任剑涛:从“民族国家”理解“中华民族”
霍布斯原创性的政治拟制,在此体现出极为鲜明的特点:其一是现代国家建构是全体成员立约的产物。其二是现代国家是各个立约者放弃自然权利并交予国家行使,因此推定国家自身是服从这一托付的道德义务的。其三是国家守约履行三种基本职责,如果拒绝履行这三个职责,国家就失去了存在的理由。霍布斯的现代拟制,与英国历史、乃至于...
自然权利 政治正当性 宪政:西方政体的理念脉络
{33}正是这种具有自然法地位的理性可为人们订立社会契约提供基础。在洛克的社会契约论中,契约一经订立,自然状态立即转化为公民社会,而公民社会得以为继的条件是马上成立政府。因而,霍布斯和洛克都认为,是自然权利驱使人们告别自然状态,走向社会契约和国家。霍布斯认同了古典自然权利的基本思想:所有自然法则服从于自然...