再读《新教伦理与资本主义精神》体会笔记
所以,在该书作者看来,“强调禁欲在固定职业中的重要作用,为近代的专业化分工提供了道德上的依据;而且以神的旨意来作为追逐利润的动机也使商人们为自己的行为找到了正当的理由。”而“问题的关键所在是,对于那种明显地将获利视为一种职业,而每一个人又都觉得自己有自己的一套理论来说,这种职业的思想观念有什么背景...
吴震:王船山的理气论
这一点由其为《正蒙》首篇《太和篇》所作的题辞可窥一斑,他说:“此篇首明道之所自出,物之所自生,性之所自受。……盖即《太极图说》之旨而发其所函之蕴也。”这是说张载《正蒙·太和篇》主要探讨了“道”“物”及“性”的由来问题即本源问题,然其旨意却源自周敦颐《太极图说》,是对《太极图说》之...
谢文郁: 情感认识论中的主体与对象
这个过程也称为恩典进入的过程,用保罗的话来说:“不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(《罗马书》12:2)在他看来,神的旨意是在心意更新变化中被信徒所认识的。儒家的“诚”和基督教的“信”都是认识天意或神的旨意的途径。经过简单比较,我们可以发现它们有...
国学与文化:周易中的“神”不是膜拜的偶像,而是客观存在的规则
我眼中的所谓科学,是通过严谨的公式计算出来的,而不是出自于什么“灵光一闪,神的旨意”。玄学中有没有“神”呢?有。但与大家常规所认为的“神仙”并不是一个概念。我个人理解,那是一种通过计算而得的“规则”。是一种没有主观意识,只是存在于这个空间之中,却又看不见摸不着的一种可以反映客观世界规律...
这是一种神奇的道教方术,可以左右帝王旨意,却上不得台面!
何为“小茅山”就如观音所言:“你这小乘教法,度不得亡者超升,只可浑俗和光而已。”沽名钓誉的是旁门左道,“没荣辱”才是老子的大道。哪个三清,肯降凡基中国历史上的道家,走的多是归隐之路,然而,道家不等于道教,隐士也不等于道士!道士们,别再借老子的名头赚钱了!老子很无辜!
何为骑士精神?原为社会文化精神,极具代表性
骑士精神的培养和塑造也是整个社会价值体系的重要组成部分,在当时的封建社会环境下,人们更多相信的是教会和神的旨意;大部分人更愿意臣服于对教会信仰之下,相信教会,相信信仰(www.e993.com)2024年10月19日。《封建社会》一书中就对这种现状有过描述,基督教会的力量就在于让人树立一种信仰,但不是给予人知识。
张居正两个故事,诠释何为良师高徒
因为“君权神授”,皇帝从来就被视为道德模范,何需人教?但恰恰悲剧的是,许多皇帝品德都有问题,品德有问题却君临天下,注定了封建王朝的悲剧。像朱翊钧,品德是大大的有问题,他恨张居正“威权震主”,借清算他来显示自己才是真正掌握权力的人,对人不对事,他任性到凡是张居正赞同的,他都反对;凡是张居正反对的,他都赞同...
何为“出马、出道、仙家附体”!
“出马”是指一些动物仙,例如狐狸,蛇,黄鼠狼等,修炼数百年,然后为自身修炼或接受上天正神的任务,来到凡尘积累功德,以达到位列仙班,成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见,道行最高,所以被世人称为四大家族,相传家族内又以胡三太爷,胡三太奶最为著名,负责统领及监管天下出马的仙家。
以人为本,何为
在中国的古代,人们的这种行为可以理解为上天的旨意,是在上天的安排下走到一起来的,作为上天的特派员,真龙天子们在行使着管理社会的权力。尽管以往的圣贤们在说君为轻,民为重这样昏话,但只能理解为话的前头是以责任为前缀的。完整的话应该是“在责任上,君为轻,民为重”。所以,人们有无数的苦难在身上周而复始地...
为何太白金星屡次下界为佛教通风报信,到底是欲意何为?(上)
天上神仙这么多,难道是受到了玉帝的旨意吗?其实并不是,这太白金星是太上老君的徒弟,奉命也是太上老君的命。为啥应该是太上老君的命,因为唐僧身边有四肢功曹五方揭谛等等神仙,这妖怪根本不可能对唐僧有任何威胁。所以,太白金星帮忙是带着目的的。而这目的在第二次帮忙的时候,才显现出来。