古茶诗解析:雄视百代苏轼系列之十五《次韵周穜惠石铫》
无脚:指石铫这样的无足器物,没有折断的风险。轻安:《楞严经》“心悟实相,身意轻安”。本句大意是:自古以来,巨鼎长足容易折断。折足覆餗,难成大事;而无足的石铫却轻便安全许多。藏拙守善,应世之道。2024定青山(普洱生茶)茶汤实拍我是青牛君,倾心打造传世茶品。本文石铫图片借用陈氏定窑《苏东坡器事|周穜...
一丝不挂原本是什么意思?本无意指人体,怎奈被逐渐乱用
一种观点认为,其最初源自《楞严经》“一丝不挂,竿木随身”一句,形容“钓鱼的人虽然拿着竿木等渔具,却什么也没有钓到,用来比喻人虽然活在世上,却没有一点儿牵挂”另一种观点认为,其最早见于宋代文献,《汉语大词典》援引宋人黄庭坚的《僧景宣相访寄法王航禅师》诗:“一丝不挂鱼脱渊,万古同归蚁旋磨。”打...
北宋宰相书法家蔡卞六幅传世经典书法作品深度鉴赏
书法代表作有:《行楷曹娥碑》《雪意帖》《蔡京节夫帖》《致四兄相公尺牍》《题唐玄宗鹡鸰颂》《行书石刻楞严经》等。北宋书法家蔡卞《行楷曹娥碑》赏析蔡卞《行楷曹娥碑》全图由蔡卞于1093年所书,高2.1米,宽1米,藏于浙江上虞曹娥庙,其行楷笔力遒劲,流畅自然,堪称宋代典范。《宋史》载蔡卞并无大恶,...
北京保利拍卖丨希世之宝——宋拓孤本《松桂堂帖》考论_腾讯新闻
本段第四帖《书楞严经句》出自《楞严经》卷六。其意为所见所闻的一切都是空花幻影;所执着爱恋的一切都是虚幻不实的。如果幻翳之妄根已除,空华自不能复存。能复返本来清净的自体,本觉的自性就圆满清净了。米芾早年即自诩为鹿门居士,又称襄阳漫士。据蔡肇《米南宫墓志》言:米芾少与禅人慕喆游,喆以为得...
翰墨雅韵,亘古长青:195件禁止出境文物系列(11)书法篇
虽颜楷味重,但用笔方法也不完全囿于其中,兼容了柳公权楷书笔意。如“记”、“谓”、“谨”等字左边的“言”旁,第一横都写得特别长,多成方笔;在写竖钩时,转笔挑钩的方式,也都接近柳公权楷书的特点。35王安石《楞严经旨要》卷宋上海博物馆
每天十分钟,学习《楞严经》(40)| 王治平居士《楞严经白话注解...
大佛顶首楞严经卷三译解唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受王治平居士白话译、注、解正文(23)经文:“复次,阿难!云何六入本如来藏妙真如性?“阿难!即彼目睛瞪发劳者,兼目与劳同,是菩提瞪发劳相(www.e993.com)2024年9月22日。因于明暗二种妄尘,发见居中,...
宋代王安石《楞严经旨要》:书不勉强方通神
字体是带有行意的楷书。和大部分的抄经作品一样,《楞严经旨要》基本上是以单字的形式呈现,仅有几处是两字相连。而且相连两字在语义上一般为合成词组,比如“忆念”、“彼佛”、“好学”等等。不像有的书法作品中,会出现两个在语义上无关的字相连,比如上句的末字和下句的首字相连。这说明作者在书写过程中更...
清涼学堂 | 一起学《楞严经》:别解文义·正宗分(一百三十四)
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。在内容上,包含了显密性相,各方面重要的道理;在宗派上则横跨禅净密律,均衡发挥,皆详尽剖析开示。圆瑛法师是近代研究《楞严经》最为著名的法师,有“楞严座主”、“海内独步”的美誉。圆瑛法师花数十年心血结成此书,内容丰富、细密,成为讲述楞严经的经典著作,得到了教内外的...
每天十分钟,学习《楞严经》(28)| 六根六尘共十二处,本如来藏妙...
大佛顶首楞严经卷三译解唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受王治平居士白话译、注、解正文(24)经文:“复次,阿难!云何十二处本如来藏妙真如性?“阿难!汝且观此祇陀树林及诸泉池。于意云何,此等为是色生眼见?眼生色相?阿难!若...
每天十分钟,学习《楞严经》(94)|王安石《楞严经旨要》奇古率意的...
每天十分钟,学习《楞严经》(94)|王安石《楞严经旨要》奇古率意的行书真迹,王安石,楞严经旨要,楞严经,王治平,楞严经白话注解,行书