佛教:真心起用跟妄心有什么区别?

无处不在,无时不在。我们统统都生活在“常寂光”里头。为什么?离开“常寂光”,真、妄都没有,都不可得。既然有相就有真、妄,真、妄都在“常寂光”里面。有!古人教我们,知道“有”就好,你就有希望,希望什么?会开悟。要不知道“有”,不知道自己“有”,永远不会开悟,生生世世没办法开悟,这个关系多大。

佛法中说的“四佛土”什么意思?

四,常寂光土。这个是理性土,也叫法性土,是证得究竟佛果妙觉如来所居住的地方。“常”就是指法身,永远不变,这个法身没有相,但是能现一切相,法身不是物质、不是精神、也不是自然,没有这三种现象,但是它遇到缘,能生这三种现象。“寂”就是解脱,解除所有的烦恼和障碍。为什么佛法让我们修定?就是因为只有定功...

宗舜法师《净土本义》连载(四)|法门|菩萨|法性|开悟|楞严经_网易...

三身的法性身也叫自性身,法性土也叫理土;理土是以佛性、以绝对真理作为存在的依据。这个土是什么样的呢?根本是无土之土。无土是说它没有任何形象,看不见摸不着,没有一个处所。所以我们说生到常寂光土去,或者生到法性土去,可不可能呢?不可能,因为没有这么一个土可生。那这个土怎么理解呢?法身遍一切处...

大安法师:何为有净土,何为戏论?|法门|释迦牟尼佛|佛法|菩提心...

但这个妙有当下就是阿弥陀佛的愿心,就是常寂光,就是涅槃的四德。所以,谈净土不能用遮诠的方式,谈唯心净土自性弥陀,这就是属于空谈理,拨无净土,那就从根本上,理失去了,事也废弃了。什么叫有净土呢?就是真实地发菩提心。这里有一个内涵,就是真为生死。彻悟大师的十六字纲宗是把“真为生死”放在前面的。

活在当下那一念,这一念不生不灭,这一念不可得

就是什么?放下了,这叫见性成佛,我们叫法身菩萨,在《华严经》称为圆教初住,刚刚见到。往后二住、三住到十住,十行,十回向,十地,不断向上提升。大乘修学终极的目标是见性,是回归自性、回归大自然(自性就是大自然),回归常寂光,所以遍法界虚空界统统见到了。