第29节 小康与大同有什么区别?
第29节小康与大同有什么区别?“小康”和“大同”是人类社会的一种理想社会形态,是中国人孜孜以求了几千年的伟大梦想,现在我们把它称之为“中国梦”。那么,小康和大同这两个词它们是从哪里来的呢?中国古代有一部书叫做《礼记》,里面有一篇文章叫做《礼运》。翻开这篇文章,我们看到,文章一开始就叙述了孔子的...
“大同·小康”理念融贯古今辉映当代——言恭达应邀为东南大学作...
言恭达在讲座开始便通过中西方文化的比较,提出中国传统的重要伟大思想“天人合一”,阐述中华艺术的文化特质。他引经据典,向大家详细地介绍了吴地文化的历史和“礼义”的政治理想,解读了孔子、子游所主张的“大同”思想、“小康”之治和大顺之境的内核。他又将言子的“大同·小康”理念与当代社会联系起来,对当下时代...
东西问·汉学家|法国汉学家宗树人:“大同”思想如何联接西方文明?
在宗树人看来,通过探索与其他国家和民族类似的文化思想或者公民理想,大同思想可与西方文明产生联接。“西方社会重视多元和多维度的思考方式,认为世界呈多元化,有不同群体、不同意见以及不同个性,所以不能只讲其中之一。所以大同思想面对的是如何把‘一’和‘多’互补。”宗树人认为,在处理多元化的问题上,中国在历史上...
法汉学家宗树人:“大同”思想如何联接西方文明?
题:法国汉学家宗树人:“大同”思想如何联接西方文明?2024年恰逢中法建交60周年,作为东西方文明的重要代表,中法历来相互欣赏、相互吸引。法国汉学家宗树人(DavidA.Palmer)近年来热衷探索中华文化中“天下大同”思想的更广泛意义。如何从大同的角度出发理解世界?近日,围绕大同、小康和家国理想等话题,他接受了中新社...
汉学家|法国汉学家宗树人:“大同”思想如何联接西方文明?
2024年恰逢中法建交60周年,作为东西方文明的重要代表,中法历来相互欣赏、相互吸引。法国汉学家宗树人(DavidA.Palmer)近年来热衷探索中华文化中“天下大同”思想的更广泛意义。如何从大同的角度出发理解世界?近日,围绕大同、小康和家国理想等话题,他接受了中新社“东西问”专访。
国内资讯
在宗树人看来,中国为民众提供良好的生存环境,这样人们就可以去更好照顾孩子,关心父母,“可以说,中国社会目前处于儒家所说的小康”(www.e993.com)2024年10月26日。他认为,中国社会的集体意识在增强,形成一个共同体,拥有共同的利益和福祉,呈现出从小康走向大同的趋势。一直以来,大同思想被认为既能对不同民族产生文化吸引力,同时又对不同民族的融入...
中华民族共同体构建对全球治理的启示
中华民族共同体近一个世纪的多元一体治理实践证明,费孝通十六字箴言阐述的小康与大同动态平衡并非遥不可及的乌托邦,中国经验对处于百年未有之大变局关键时刻的世界而言具有重要意义。构建基于人类命运共同体的全球治理框架,取决于两大先决条件:首先,西方国家应当摒弃工业革命以来不断强化的“自我中心”和“霸权主义”,从人...
“小康”与“大同”:美好生活的古风图式
“大同”理想虽为孔子首创,实际上乃为先秦儒、道、墨、农各家的本旨阐发。“小康”一词最早源出《诗经·大雅·民劳》:“民亦劳止,讫可小康,惠此中国,以绥四方。”意思是老百姓终日劳作不止,最大希望是过上小康的生活。这个意思在《礼记·礼运》得到系统阐述,成为与“大同”社会相对的理想模式。
李姿霖:《从泥泞小路走出来的小康与大同》
李姿霖:《从泥泞小路走出来的小康与大同》作者:李姿霖西北师范大学学生我们都曾听说过一个词叫“大道既隐”,即当社会发展到一定的时期,所谓“大道”消逝后应当呈现出来的一种状态,便是人类历经千年而求索的天下为公,选贤与能,讲信修睦,人得其所,从而使得人活于世游刃有余,少些苟且。
孔子所谓的大同世界是小康之上的生活状态,包含公、信、仁等思想
按照孔子对于社会状态的层次来看,大同社会是在小康社会之上的一种形态,在理解孔子的“大同”理想之前,必须先要了解一下其心目中的小康社会的具体描述。因为在孔子的心中,大同社会已经是不得而见,三代文献又不足以证之,而对于小康社会的描述则是要详细得多,小康社会最终又是要走向大同的。