尹烨×陈行甲(三):低级的欲望只需要放纵,高级的欲望需要奋斗
如果从信息论的角度讲,我们要为宇宙留下什么信息,才能使人类的存在对宇宙来讲是一次奇迹,是一个礼物,是所有的可见宇宙范围内的物种当中我们这个物种所在的星球存在的意义。第二点是想告诉大家,其实再忙,你还是有精力可以做你喜欢的事情。很多人说你得保护身体,别老熬夜,但如果你做的事情是你喜欢的事情,那这个事...
索达吉堪布最新开示:《中观宝鬘论颂》02
《中观四百论》云:“佛知作不作,应说不应说,以是何因说,遍智非遍智。”佛陀对于“世界有没有边”等十四种无记法,置而不答。有时候,选择沉默,也是一种智慧的回答。正是因为佛陀知道什么该说什么不该说,什么该做什么不该做,所以,对于“微尘是否存在”、“世界是否存在”等问题,他不会正面答复“有”或“...
主题讨论会:重构物业与服务的价值 | 观点物业大会
最后一个主题是讲一下物企人力资源模式与创新,请姚总给我们做分享。姚晓波:我今天是第一次来参加观点的活动,对于物业行业来说,我是一个新人,我是去年9月份才正式加入物业行业。简单介绍一下,我现在就职于卓越集团,我们的品牌相对来说比较低调,卓越集团有几个主营的板块,第一块是房地产开发,第二块是城市更新,...
索达吉堪布:中观的智者不应堕入有无二边,这就是一切见解之王
《中观四百论》云:“如来所说法,略言唯二种:不害生人天,观空证涅槃。”佛陀的整个教法可以归纳为二种:一、不害,即不害任何众生,依清净行为转生到善趣中;二、观空,即观修空性,通过观空性的威力获证涅槃。远离二边的中观见解对每一位修行人来讲非常重要!不管你修的是大圆满、大手印还是禅宗、天台,没...
第一讲 学在中观见
《入中论》所阐明的中观正见,是娑婆教主释迦牟尼佛一生弘法过程中,中年时期诠讲的核心佛教教义,是印度中世纪大乘佛教界最重要的思想成果,可谓最完善的“大乘佛法概论”。此次学习,将直探佛陀一代时教的本源,容不得丝毫怠慢疏忽,更不能自恃所学,尊自慢他。
浙江仙岩寺那兰陀佛学院之大中观学修院招生简章
1、主要经论部分:入菩萨行论中观四百论普贤上师言教前行备忘录开启修心门扉山法宝鬘论亲友书修心七要达摩四行观百业经贤愚经盂兰盆经2、基础经论:皈依与发心三种差别三殊胜三主要道论入大乘二十颂大乘起信论二规教言论...
附录一 中观应成派的八种殊胜正见
《入中论疏》综述以上辩破云:“故可以此‘是他故’之因广破一切也。”因此,中观的不许自证分,实际上是说自证分不能领受自体,以诸作用不能于自体而转,如刀不自割。故言心可自缘不应道理。三、随顺世间而于世俗名言中许有暂时外境唯识宗认为所有认识的境界,都是自内心识所变的,根本不承认有独立存在...
禅宗西天八祖龙树菩萨是怎样一位祖师?
龙树菩萨在中年时期著作《中观论颂》后,后期的佛教思想便侧重如来藏,尤其晚年著作的《赞法界颂》,完全是对西方净土与诸方佛净土的反复说明。《赞法界颂》的汉文本是由施护法师所译。这首颂由86颂组成,旨归与其他龙树诸论不同。由其名及内容可知,是以赞颂法界、阐述如来藏为主题的。该颂以“一切世间不离法界...
修心七要广释(上)绝对的心, 是谁蒙蔽了我们的心?相对的心
甚至在听闻之后引发了怀疑之心,也都具有不可思议的功德,如圣天菩萨在《中观四百论》中所说:“薄福于此法,都不生疑惑,若谁略生疑,亦能坏三有。”连怀疑都有“坏三有”的功德,更不用说生起信解心了。一般而言,先从理论走向实践,再由实践趋入解脱,这是修持佛法的常规程序。
索达吉堪布开示《维摩诘经》13课讲记
按照《智慧品》、《中观四百论》的观点,不管从哪方面进行观察,身体的本体都没有一点实质,必定是空性。这里的空并非虚空之意。以此我们能够远离我执,没有了我执,我所执更不会产生。“是身无知,如草木瓦砾;”身体本身不会有知觉这一观点,不仅仅是佛教才有,现代科学也讲,身体是由蛋白质、碳水化合物以及大部分...