今存《尚书》是不是伪书?
真正对“伪孔《尚书》”拨乱反正,是从清代中叶开始,经过众多学者的深入研究,彻底确定“伪孔《尚书》”为伪书。从清代中叶开始,有重要价值的《尚书》研究著作有——清代王鸣盛《尚书后案》;孙星衍《尚书今古文注疏》;王先谦《尚书孔传参证》。民国吴阊生《尚书大义》;杨筠如《尚书核诂》等。上述这些著作,现在...
古文有洗心扫尘之功用
林之奇以学问名世,对于《尚书》的理解受到世人的极大赞誉。他撰有《尚书全解》一书,以传圣贤之心和文脉为宗旨,博采众儒之所长,探寻圣人立言之大义。在宋代经学脉络中,《尚书全解》起着承上启下的重要作用:对于前儒学说客观评价,对于后世今古文《尚书》疑辨、以理学解读《尚书》等见解又有重要影响。理学名家朱熹...
透过古文字了解中华文明的过去及走向
他表示,古文字研究将让今人得以了解先秦历史文化的原始面貌,揭示古代文化的精神内涵,更好地了解中华文明的过去及走向,有助于推进中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展,为建设社会主义现代文明提供文化和智力支持。接棒李学勤整理研究“清华简”,培养古文字研究人才在前往清华大学任职前,黄德宽一直在安徽从事古文字研究...
新刊丨刘跃进主编《中华文学史料》第8辑目录
事实上,上海图书馆藏有《尚书今古文注疏校补》稿本,存卷一《尧典》至卷十《泰誓》以及卷三十《书序》部分,通过对比分析,批校本孙疏可视为《尚书今古文注疏校补》的前期准备,是《尚书今古文注疏校补》成书的重要阶段。批校本的内容多为《尚书今古文注疏校补》吸收,而《尚书今古文注疏校补》中的很多内容却是批校本...
“经学与中国文明”——中华孔子学会经学研究专业委员会成立
从出土文献整理与研究的角度理解汉代的今、古文之差异与纷争,理解《说文解字》的创作目的与体例,很多疑惑就会焕然冰释。武汉大学杨华教授《拜上拜下考》,对拜礼中的方位问题进行了补说。上古君臣行礼时,臣子的拜礼位置在堂下廷中;从“降拜”到“升成拜”是一套连续的礼仪动作;若是下降到廷中,但又没有举行...
瞭望丨破译千年竹简??求索文明密码
◇“通过清华简,我们不仅看到了古文《尚书》的原貌,还可为1000多年来的古文《尚书》真伪之争画上一个圆满句号,这对经学史研究影响深远(www.e993.com)2024年10月25日。”◇“每次整理工作我们都会开展集体会读,大家一起读、一起看,发挥集体智慧,解决问题。比如有些字一直没解决,突然有个人提出个想法,大家受到启发,沿着新思路思考,很快就...
北大哲学系教授:今天我们为什么还要读“经”?
《尚书》源流复杂、多次失传,因此,《古文尚书》的真伪问题,一直受到关注,特别是清阎若璩论证《古文尚书》为伪的结论,得到了近代许多人的肯定,认为其考据方法接近于“科学”。更重要的是这个结论,十分符合今文学家指斥古文家伪造经典的倾向,故而认为阎若璩的结论促成了近代以来思想解放的潮流,由今文家到民国时期的疑...
中国社会科学报:恩师为我打开“公私”一扇门
我对“公私”问题,虽是长期关注,但真正从学术思辨及学理层认真面对,始于结识先生,构思这篇参会论文。彼时论文尚在艰难写作之中,其中涉及今古文经学及今古文《尚书》的许多知识,古今聚讼不已,加上初涉“公私”观念研究领域,对从古至今的“公私”观念研究也缺乏足够的了解,感觉要写好这篇纵观古今的综述,其难度不亚...
刘文龙:桐城派的阅读、知识谱系与流派风尚
此外,他还比较汉代与乾嘉时期读书学风的差异,“汉以后言读书者,或实事求是,或默识其要,或略观大意,或不为章句。其操术不同,要与今之读之者异”,极力批评自诩汉学的搜求断烂、东抄西掠的读书之法。这种声援之法,实则揭示的是学与文的兼容问题,内在反映的是与桐城派具有相同趣味的古文家的普遍看法。
遗文分篆隶:秦代书体类型与秦八体之沿革
从秦书八体本身所具有的书体考察据《说文解字叙》记载,秦书八体的出现是以有隶书,古文绝为标志的。秦书八体无古文《史记》记载:孔氏有古文《尚书》,孔安国以今文读之,因以起其家,逸书得十余篇。“古文”到底是什么呢?古文、今文之辩始于汉朝,孔氏掌握古文《尚书》,孔安国用今文阅读古文《尚书》,并...