白阳评《中西之间》|走进韦伯的世界
在导论部分,作者首先将马克斯·韦伯所关注的问题归结为“合理化问题”,这鲜明地体现在他对宗教社会学、法律社会学、支配社会学、经济研究等各个领域的研究成果中。进而,作者指出,韦伯相关命题的研究中体现出了欧洲中心主义色彩,进而对于传统中国法的理解产生了偏差。基于此,作者明确了该书所要解答的三个问题:其一,韦...
从滇黔地区“活的历史”探寻中华广土众民共同体意识的化成
我们认为,所谓中华意识,特别是中华文化的中心与边缘问题,不可狭隘地拘泥于地域或地理位置,恰如唐人陈黯在《华心》中所论:“以地言之,则有华夷也。以教言,亦有华夷乎?夫华夷者,辨在乎心,辨心在乎察其趣向。”当基于人类基本情感需要且融合多元文化因素的中华教化成为广土众民的社会生活之内在组成部分,正如费孝...
陈春花:管理者,如何不再折磨自己和下属?
管理学继续回应时代的问题,人变成了机器,怎么办?(2)组织效率接着,马克斯·韦伯提出了“科层制”,就有了组织效率的最大化。如果把组织分层,就会有一部分专业化的人发挥出能力。这样效率就不仅有分工带来的劳动效率,还有分权带来的组织效率。(3)人的效率人力资源理论出来后,人们发现,如果满足人的需求,给到相...
蓟门决策:户籍制度改革与城市公共服务平等化_新闻中心_新浪网
其三,政策制定者的愿望是美好的,但往往进入“铁笼效应”(马克斯韦伯)。我们的科层制度越来越完善,很多办法、规定、程序都做好了,但结果是彻底的制度化服务。比如这些事情不是我管的,这件事不是我该讲的,这件事我报北京。“铁笼效应”最后的结果是:大家都觉得这是一个问题,大家都觉得这个问题解决不了,像张居正...
??李猛:马克斯·韦伯实际上是要把握中国作为一种文明所面临的...
港台学界更早接触韦伯,关注的就是东亚资本主义的问题;而在美国,在帕森斯和其后继者眼中,韦伯首先是一个官僚制的理论家。有人做过一个调查,韦伯是英语人文社会科学文献中被引用次数最多的人,但大部分学者在引用韦伯的时候,其实更多关注的恐怕也是他对国家、官僚体制和组织的学说。
王绍光: 新技术正架空“国家”, 我们却在留恋过时理论? | 文化纵横
说到国家理论,不能不提到马克斯韦伯(www.e993.com)2024年10月23日。在去世的前一年,他有一个著名的讲演《以政治为业》,开篇便问道:“政治是什么意思?”他的回答是:“‘政治’就是指争取分享权力或影响权力分配的努力,这或是发生在国家之间,或是发生在一国之内的团体之间。”...
学术争鸣| 实践历史学家与史学理论家的认识分歧
作为历史研究不可或缺的一部分,史学理论研究有着重要地位,甚至在当代理论语境中,历史学与历史哲学没有本质性的区别。既然它们有如此多的共同面相,为何在学术研究中还会发生诸如“成精了的文本”这类误解呢?马克斯韦伯意义上的理性化在现代社会中的发展是全面的,其在学术研究中的表现就是学科化和专门化。现代学科...
公方彬:宣讲好党的创新理论是自己的天职
第一,弄清党的理论工作者的天职总体来讲,我们国家的政治理论专家绝大多数在体制内,既然是体制内,就有一个绕不开的命题,体制内的专家学者的天职是什么?基督教新教的教徒,都知道自己的天职,马克斯韦伯在《教新教伦理与资本主义精神》中,阐述了每个信徒承担的任何工作,都是在荣耀上帝,因此必须努力干好每一项工作...
讲座预告|超大城市复杂系统的数据治理体系
主办:山东大学国际问题研究院参与方式:腾讯会议(ID:431-415-742)帝制中国:古代中国的制度进化和制度内卷主讲人:姜宏(海德堡大学马克斯韦伯社会学研究所研究员)主持人:张越(北京大学经济学院经济史学系副研究员)时间:5月19日15:00-17:00主办:北京大学经济学院经济史学系,北京大学社会经济史研究所,北京大学...
论丛| 马克思主义现代性的当代阐发
先发现代化国家的学者们将理性至上、科技万能、个体中心概括成现代性内涵,虽有裨益,但不应、也不能成为现代性的通行标准。而且对理性、主体性的过分推崇,很容易陷入到马克斯韦伯指出的“工具理性合理化”的陷阱之中,造成科技滥觞和精致利己主义泛起。马克思作为最早反思现代社会问题的学者,他认为“资本”作为“现代...