刘海波 等|亟待视域突破的谢晋研究:2011年以来谢晋电影研究综述

黄望莉、毛旭峰认为:“《论谢晋电影模式的缺陷》(1986)所批评的谢晋电影中存在的四种道德问题:好人蒙冤、价值发现、道德感化和善必胜恶等‘谢晋模式’,在今天看来无疑是对谢晋所代表的通俗剧叙事模式进行了完整的归纳和总结。”[12]两位作者对“谢晋电影模式”的通俗性进行了正面论述,发掘“谢晋电影模式”的优越性。...

毛尖:洪子诚凭一己之力,弥合了当代文学与世界文学的裂痕

作为中国当代文学学科重要的学术奠基人,洪子诚先生对文学史理论与实践不懈探索,在中国当代文学史研究与新诗研究方面做出了诸多开创性的贡献。华东师范大学教授毛尖在文章《又一次诞生:洪子诚和世界文学》中,分析了洪子诚先生《当代文学中的世界文学》研究如何站在2024,“向消失的苏联伸出援手,向五六十年代伸出援手”,重新...

方言写作中的现代性问题

从某种意义上说,中国现代文学的发展历程本身也是“国语的文学”不断探索国家共同语的表达形式,并建构其主体性的过程。从白话文运动对言文一致和“国语”标准化、统一性的追求;到1930年代左翼作家实践“文艺大众化”、1940年代“民族形式”建设中对方言有限度的吸纳以及解放区文艺对“群众语言”的学习;再到1956年全面...

文化传承发展百人谈??丨在中西比较、文明互鉴中寻求文化自信之...

曹顺庆的学术生涯,从上世纪80年代的中国古代文论研究起步,随后逐步进入“中西比较”:中西比较诗学、“失语症”、比较文学中国学派、中国文论话语建设、“卡嗓子”问题和“重写文明史”……尽管身处西部内陆,曹顺庆与其带领的学术团队却以一种世界性的眼光,聚焦中国文化。近日,党的二十届三中全会审议通过《中共中央关于...

专访|导演王超:做一个始终在思考中的人

王超:以前会描写这一段年代,似乎总是“受伤害”的历史,所谓的“伤痕文学”,着力讲人在这个时代是怎么被伤害的,不管是《蓝风筝》也好,还是《活着》,你就看着主人公越来越惨,主体性是缺失的。这回到了拍《孔秀》,是五六十年以后,我们再重新思考,应该有我们自己的视角,应该把主体性确立起来。尽管孔秀不是个知识分...

中共党史研究︱自我与革命:1920年代的新知识女性

本文将继续讨论这一关乎中国现代性展开的重要问题,以20世纪20年代新知识女性从追求自我解放到投身阶级革命和民族解放斗争的转向为中心,探讨新青年革命化的历史逻辑,重视历史语境与个体的身心经验,关注她们在实践中的困境、磨砺和主体成长(www.e993.com)2024年11月20日。新知识女性的实践表明,中国革命历史时期的救亡和启蒙、政治和个人、国族和女性等...

导演王超:做一个始终在思考中的人

王超:以前会描写这一段年代,似乎总是“受伤害”的历史,所谓的“伤痕文学”,着力讲人在这个时代是怎么被伤害的,不管是《蓝风筝》也好,还是《活着》,你就看着主人公越来越惨,主体性是缺失的。这回到了拍《孔秀》,是五六十年以后,我们再重新思考,应该有我们自己的视角,应该把主体性确立起来。尽管孔秀不是个知识分...

圆桌|反思社会学之现状:通才还是专才?理论还是实践?

5.理论还是实践?问题在于改变世界“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界!”对于大多学者而言,即使承担繁重的学术工作,但也常常忘不了经世济民的社会关怀。不过具体实践仍是困难重重。我们如何更好地将理论性工作和社会实践更好地结合?有没有成功的案例?在中国,社会实践所面对的现实困境又是什...

“政治:中国与世界”论坛第六届年会成功举办

复旦大学中国研究院院长助理余亮强调,目前我们特别需要引入中国人民在全球范围展开的主体性和创造性实践故事来重新激活“文”,像中国共产党领导中国革命时那样,让“文”重新焕发生机和活力,创造中国气派的新型全球化叙事。大变局中的国家、文明与全球秩序论坛年会最后的圆桌讨论围绕年会主题展开。复旦大学哲学系丁耘教授...

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厦门大学中文系教授俞兆平在大会发言中也重点谈到了当代中国文学与华文文学研究的方法论问题,他说在文学研究中,会接触到作家及相关者的回忆,但这种“回忆有时不可靠”,因此在进行研究时就需要仔细地进行科学考证,确认其真实性,比如通过史料细节准确性的分析判断其有无硬伤,从史料发表的时间等环节判断其合理性,同时还可...