《书概》——清代刘熙载书法美学思想
2018年10月17日 - 网易
刘熙载(1813-1881),晚清著名的文艺理论批评家、书论家。其《艺概》包括文、诗、赋、词曲、书、经义六概,其中突出地表现了辩证的、精深博大的美学思想,可说是中国古典美学的历史终结。其《游艺约言》是《艺概》的一个重要补充。刘熙载的书法美学思想见于《艺概》中的《书概》以及《游艺约言》中的有关书论。《...
详情
【言恭达??抱云堂艺评】读书札记六十七:书法美学离不开传统哲学
2023年3月16日 - 网易
“无为者,性也,天也;有为者,学也,人也。学以复性。”(刘熙载《游艺约言》)则是对书法“有为”“无为”的详细注解。可以说,老子虚静无为的思想已融入到中国书法美学思想之中。三、佛教文化对中华美学精神的影响中国文化儒、道、释合一,儒家治世,道家治身,佛教治心。儒道两家是中国本土固有的思想,而佛教是...
详情
书法之道:阴阳既生,形势出矣
2020年6月11日 - 人民网
清代书家刘熙载在《游艺约言》中鲜明地把书法同把宇宙的和谐、生命的律动、心灵的节奏有机结合起来,认为“老子有‘为道日损、损之又损’之言,禅家有‘剥蕉心’之喻,书得此意,尘俗何从犯其笔端?无为之境,书家最不易到,如到便是达天。”他还认为,书之气,必达乎道,同混元之理。这些就是说,书法之美,在于...
详情
书法之道:阴阳既生,形势出矣|书法_新浪新闻
2020年6月11日 - 新浪
清代书家刘熙载在《游艺约言》中鲜明地把书法同把宇宙的和谐、生命的律动、心灵的节奏有机结合起来,认为“老子有‘为道日损、损之又损’之言,禅家有‘剥蕉心’之喻,书得此意,尘俗何从犯其笔端?无为之境,书家最不易到,如到便是达天。”他还认为,书之气,必达乎道,同混元之理。这些就是说,书法之美,在于...
详情