佛经对四缘的解释
总而言之,心的现象之生起须具四缘,物的现象之生起只须因缘与增上缘。此外,就时间、空间方面来看,等无间缘属时间的因果,所缘缘属空间的因果,因缘及增上缘则通于时间与空间的因果。此外,此四缘的关系约可分为两种,一是直接的、亲的因生果关系,此即因缘;二是间接的、疏的因生果关系,此包括后三缘。◎附...
1984年,吉林市《龙藏》移交的记载,忽略了一位保护古籍的民警
有时候这世界上的事本没有简单与不简单:看似一念之间的无心巧合,却源于积年累月的有心思忖;看似信手随意之举,生出的却可能是影响深远的结果。对此,佛教归纳出六因、五果、四缘,用以定义和感慨世间万象,而对普通人而言,我倒是觉得长期注重责任心和使命感的积淀,更有现实意义。对周警官来说,三十多年前的那个...
《万善同归集》:唯心净土者,了心方生
夫善恶二轮,苦乐二报,皆三业所造,四缘所生,六因所成,五果所摄。若一念心嗔恚邪淫,即地狱业。悭贪不舍,即饿鬼业。愚痴暗蔽,即畜生业。我慢贡高,即修罗业。坚持五戒,即人业。精修十善,即天业。证悟人空,即声闻业。知缘性离,即缘觉业。六度齐修,即营养品业。真慈平等,即佛业。若心净,即香台宝树,净...
论道|质朴无华的“道”因缘和合的“佛”推己及人的“儒”
改变运动变化的原因则是"众因缘的和合","因"为内因,"缘"视外因,多个内外因交织共同决定了事物的发展变化。具体的佛说有"六因""四缘""五果"的详细论述。因前有因,果后有果。从过去、现在、将来这"三世"来看,事物之间是因果关系,从大千世界来看是主从关系:果籽依苹果而立,苹果依枝柄而立,枝柄依树而立,树...
刘建荣:“天人合一”思想的乡村生态文化建设启示
《中论观因缘品》指出:“一切所有缘,皆摄在四缘,以是四缘,万物得生。”“四缘”“六因”“五果”形成万物的因果关系,构成了事物的生生灭灭、因果轮回。佛家因此教导人们要认识宇宙运动规律,祛除执念,看开世界,超越天地万物,回归万物的本真存在。儒释道三派合流,以“天人合一”为理论基础,阐释各自对天人关系...
如何理解佛教说的缘起
世间一切有为法皆无独立性、恒常性,必须靠‘因’、‘缘’和合才有‘果’(www.e993.com)2024年9月25日。‘缘起’法所阐述的,就是因、缘、果的关系,俱舍宗为了说明万法的因果关系,立有六因、四缘、五果之说。因、缘、果三者是相依相待而存在,没有绝对的独立性。《杂阿含经》说:‘此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。’...
佛教轮回思想——佛学课小记
那么六因、四缘、五果具体是何意呢?首先来看“四缘”,因缘是指“产生结果的直接内在原因,比如种子发芽,那么种子就是发芽的因缘。”等无间缘是指“又称为次第缘。就是心、心所而说的。当前念的心、心所将消散时,会生起后念的心、心所的缘。此前念的心、心所,就称作等无间缘。”所缘缘“指心所攀缘的...
如何理解佛教的“流转”一词
那么对于有情众生来说,就是生生世世的轮回,对于诸法来说,就是不断的生灭变化。具体来说呢,平时我们说的六因、四缘、五果,或者十因、四缘、五果,这些在佛法里面都是很基本的概念,要了解了解,熟悉一下。我们再看看普光法师的解释,是这么说的:刹那相续,称为流转。