《楞严经》七处征心(二):心在身外?心与身关系!

接着讲《楞严经》,前面讲了“七处征心”的第一处,也就是阿难认为心在身内,然后佛陀破除了他的这种认知。如果心在身内,那么必然会先见到身体内的血液、五脏六腑、毛骨等等,然后在见到外面的景象。但是你却看不见身体内的东西,所以心不在身体内。于是阿难见心在身内说不通,便又认为心在身外,这就是“七...

七处征心 八还辩见 转识成智

所谓的还就是返还因意识扰乱了的性。《楞严经》上释迦对弟子阿难说:"你的心和眼睛困于外物,不识本性,所以使你顺境而行。"人有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、传送识、阿赖耶识,相应的也就有八还。以前说到八还时,前七识,释迦对阿难都一一说明了还的道理,只暂留下见性一节避而不谈,以作为阿难...

清涼学堂 | 一起学《楞严经》:别解文义·正宗分(四百一十)

盖前之大猛火光发动,心中之狱相初萌,此之铁床铜柱,心中之业果成就矣。据观佛三昧经云:铜柱地狱者,有一铜柱,状如火山,高六百由旬,下有猛火,火上铁床,上有刀轮,间有铁嘴虫鸟。有灭伦伤化,非时非处,犯不净行者,命终则生铜柱之顶,猛火焰炽,焚烧其身,惊怖下视,见铁床上,有端正女,若是女人,见端正男;心...

98-智慧的灯-正文193~194页

）——以上就是《楞严经》中有名的“七处征心”。“七处征心”告诉人们：迷时永远找不到心，悟时哪儿都是心，只有放下一切迷，才能找到真心而开一切悟。另外，佛在告诉阿难轮回与解脱的二大根本时说：众生无始以来，都以妄想攀缘的心作为自己心性，这是众生生死轮回的根本原因；而众生本具的常住真心、妙明心...

心在哪里?心是思想情感意识吗?释迦牟尼七处征心。

释迦牟尼七处征心。阿难独自行乞遇摩登伽女一见倾心,几乎双双堕在欲海情天之中。“食、色性也”的人生苦恼昭露无遗。《楞严经》破相,释迦牟尼与阿难七处征心,点名人生解脱的奥妙,七处征心,八还辨见,只为证得自己本心。知见立,知即无明本。知见无,见斯即涅槃。

揭秘楞严经中的“七处征心”心到底在哪里?【正文】

首先,我们要明白的是,心并非一个固定的存在(www.e993.com)2024年11月14日。它存在于我们的意识之中,是我们思维和行为的基础。然而,要准确地找到心的位置并不容易。在这篇文章中,我们将通过分析《楞严经》中的“七处征心”,来探寻心的奥秘。一、心在内还是在外?二、在心还是在不心的地方?

楞严经·卷一|寻心之旅:觉知心并非是“一切无着”

七处征心中,佛陀破妄的思路,从来没有离开世间觉。第一,关于阿难心在身内的观点:觉知心若在身内,当先见身内腑脏,显然不是。第二,关于阿难心在身外的观点:觉知心若在身外,眼看见,则心应该不觉知,显然不合实情。第三,关于阿难心潜伏根里的观点:以琉璃笼眼为譬喻,指出了此观点的自相矛盾之处。

明证法师讲解:楞严经七处征心(一)

明证法师讲解:楞严经七处征心(一)阿难,我今问汝,当汝发心缘于如来三十二相,将何所见,谁为爱乐。阿难白佛言,世尊,如是爱乐,用我心目。到底是用的心还是目?他很含糊的用心用目,后边他具体的有说。由目观见如来胜相,心生爱乐。故我发心,愿舍生死。愿舍生死就是豁出来了,跟着佛干了,因为相信佛,为什么...

大安法师:认识这颗心

大安法师:认识这颗心我们应如何认识这个心,有没有这个心?在《楞严经》的开卷,实际上阿难尊者就是为我们末法的、愚钝的、颠倒的众生作一个当机众,来七处征心。阿难尊者总认为有一个心,结果佛处处破斥,这个心不在内,不在外,不在中间,不在根内,不在和合。

光量子纠缠证实为太极图,《周易》玄学终极大揭秘(英文全文)

《楞严经》中七处征心。心不在内，心不在外，心不在中间。禅宗直指人心，教外别传。儒释道都是指向一个东西，那就是自性本心就是大道。（2）互相纠缠的两个光子，果真是光子量子粒子吗？我们通过《周易》《道德经》《庄子》三玄的智慧，已经预测了光子互相纠缠是太极涡旋运动。光的本质是什么？爱因斯坦用了...