大安法师:佛教把戒律的最高境界就定格在孝顺(孝顺是至道之法)
所以这个孝呢,它就有戒的作用,你想到不仅今生的父母,而六道众生都是我多生多劫的父母,你自然就不敢去杀他,去偷盗他,去侮辱他。所以佛教把戒律的最高境界就定格在孝顺。六度也是这样的,孝顺——顺着我们慈悲的心,不顺着自己悭贪的心,他就能行布施波罗密。所以六度里面,也跟孝有直接的关联。那么在现代文化当中,...
大安法师:佛教经典不能随便增减
大安法师:佛教经典不能随便增减佛经所诠释的真理是放之法界而皆准的,不会随时代的变迁而变化。过去如是,现在如是,未来无量还如是,所以真理只可以被发现,而不能被创造。佛在经典当中常常讲,他所说的法不仅是他这样说,过去佛也这样说,未来佛也这样说。佛法作为永恒的真理不是谁创造的,它是不假造作、法尔如是...
东林寺第夏令营大安法师讲解《庐山莲社发愿文》
大安大和尚继续开示道:净土法门来到震旦国必然有其大事因缘。这个大因缘首先要有“主成就”,就是慧远大师——佛所悬记的“护法菩萨”,他首先要来到震旦国;然后是“处成就”,正好在隐逸文化发祥地——庐山;再就是“众成就”,要有一批志同道合的人来共同做这个事情。所以在那个时空点启建东林莲社,对未来中国净土...
东林寺方丈—大安法师,一心念佛,7天念佛号“阿弥陀佛”100万声
活动结束后,受益最深的当属大安法师本人了,他就是因为这次参佛的契机,选择了出家。大安法师此刻也是心有灵犀,感觉到自己通过百万佛号的吟诵积攒了大量的功德,为了证明自己的猜测,他拿来了几个纸团,一边写有“在家”,另一边写有“出家”,连续抽了三次,全部都抽中了写有“出家”的纸团,于是,大安法师的出家就成...
大安法师:女孩子尽量不要出家
大安法师:出家和还俗在佛教里面,都是尊重各人的自由意志。出家没有人逼着你出家,还俗也没有人非得要拖住你的后腿。但这是一个很严肃的问题,很庄严的问题。出家之前你得要考虑清楚。前天有一个男居士,是吉林的,说要出家。我告诉他,你一定要父母同意,家里同意,自己还要考虑到出家确实很辛苦,古佛青灯,没有娱乐...
大安法师:在生死关头时:会被哪两种力量所牵?
大安法师:人在生死关头,起作用的有两种力量:心力和业力(www.e993.com)2024年10月5日。先说心力。心力就是念头,也就是我们的行为动机。当我们身体的四大(地、水、火、风)即将分离时,神识会贪生怕死,不想离开这个世间,但是又必须要走。此时面对死亡的感觉,是非常无奈和痛苦的,不想走又必须要走,就像生龟脱壳——活生生地把乌龟壳剥下来那样...
大安法师:印光大师常说的四句话
文:大安法师对于一个念佛行人来说,明白了要用真诚心感应佛菩萨的原理之后,就要把它落实到日常的心念和行为上,最要紧的就是“敦伦尽分、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行”。这是印祖常常说的四句话,是对我们行为的一种规范。“敦伦尽分”,“敦”,就是行持;“伦”是指五伦关系,君臣、父子、夫妇、朋友、...
大安法师:如何去报佛恩
大安法师答:要思惟佛对我们的恩德,那是比山还高,比大地还广。用大山之高、大地之广来比喻佛对我等众生的恩德,都难以比况百千万亿分之一分、两分哪!那既然佛对我们恩德这么巨大,那怎么去报恩呢?我们说也可以去供养佛舍利,用精美的饮食去供养,香花供养,幢幡、宝盖、音乐都能作供养。但是真正报佛恩的核心,还...
东林寺大安法师《往生论注》讲座 僧俗二众聆听甘露法语
本次讲座,大安大和尚主要讲解了《论注》的上卷,即偈颂部分。大安大和尚秉持述而不作的原则,以昙鸾大师《论注》原义为准绳加以诠释,对《论注》中的微言大义予以深入剖析,对古文中艰涩的词句,用现代人易懂的语言进行细致解读,让祖师的思想、经典和偈颂的要义、净土法门修学的脉络和功德利益清晰凸显出来。
东林寺2016年“十一”精进佛七法会起七 大安法师主法
本次佛七,除三百余位常住护法义工外,还有一部分是专程赶来祖庭报名做义工的居士,他们放弃自己参加佛七念佛的机会,在后勤等方面默默无闻地为莲友们保驾护航。当晚6时30分,四众弟子香花迎请大安法师在青莲念佛堂升座,为参加佛七的大众讲解省庵大师的《劝修净土诗》第六首,即“称性庄严非外得,天然果报自...