国学诵读:弟子规讲解版【3】

丧三年常悲咽:父母去世之后,守孝三年,经常追思、感怀父母的养育之恩;居处变酒肉绝:生活起居,戒酒戒肉;丧尽礼祭尽诚:办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;事死者如事生:对待去世的父母,要如同生前一样恭敬;兄道友弟道恭:兄长要友爱弟妹,弟妹要恭敬兄长;兄弟睦孝在中:兄弟姊...

精讲《弟子规》之十五:丧三年,常悲咽;居处变,酒肉绝

精讲《弟子规》之十五:丧三年,常悲咽;居处变,酒肉绝“丧三年”,这个“三年”是古代的礼仪,要服丧三年的时间。“常悲咽”是一个孝子感念过世父母时,自然而然就会有的情绪。因为有这种感怀之情,才会“居处变,酒肉绝”,所以“礼”其实是发自一个人的内心,自然做出来的。《孝经》里面有一段很重要的教诲,提到了“...

趣史谈之弟子规

后经贾存仁修订,改名《弟子规》。《弟子规》浅显易懂,文风朴实,韵律通透,读来朗朗上口,成为清代后期广为流传的儿童启蒙读物。《弟子规》以精炼押韵的三字形式阐述了学习的重要性、做人的基本道理以及待人接物的常识等,不仅对幼童起到重大的教育启蒙作用,对于成人亦起到潜移默化的教育作用,意义之重大,影响之深远,...

王羲之行书集字《弟子规》,不得不服!

昼夜侍,不离床。丧三年,常悲咽。居处变,酒肉绝。丧尽礼,祭尽诚。事死者,如事生。兄道友,弟道恭。兄弟睦,孝在中。财物轻,怨何生。言语忍,忿自泯。或饮食,或坐走。长者先,幼者后。长呼人,即代叫。人不在,己即到。称尊长,勿呼名。对尊长,勿见能。路遇长,疾趋揖。长无言,退恭立。骑下马,乘下车。

孔子《弟子规》90条完整篇(带译文)

孔子《弟子规》90条完整篇(带译文)1、弟子规圣人训首孝悌次谨信解释弟子规,是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹,其次要谨言慎行、讲求信用。2、泛爱众而亲仁有余力则学文解释博爱大众,亲近有仁德的人。有多余的时间和精力,学习有益的学问。

孝养父母也需要智慧,康会长细讲《弟子规》

“丧三年,常悲咽”怀念父母(www.e993.com)2024年11月8日。“居处变,酒肉绝”就是改变我们的生活,父母过世了,我们怎么能够享受人间的好生活呢?父母过世了,他享受不着了,我们怀念父母,其实这就是长养一个厚道心,就是不让我们对父母的孝顺、孝敬之心淡化,就是还保有这样的孝心。

国学大师徐晋如:《弟子规》这颗大毒草有害无益,假国学害死人

,使之难以称为真正的国学经典,国学大师徐晋如就曾反对说:"《弟子规》这颗大毒草有害无益,假国学害死人。"一、教化子女盲目遵从父母安排《弟子规》一书中的内容或许在当时的清朝看来有些借鉴价值,但放在如今,书中的许多地方其实并不值得学习。《弟子规》中用了极大的篇幅来规范与父母相处时的行为准则,...

《弟子规》是怎样炼成的?

《礼记·祭义》中说:“事死如事生,事亡如事存。”这与《弟子规》的“丧尽礼,祭尽诚;事死者,如事生”相应。《礼记·问丧》里说:“哭泣无时,服勤三年,思慕之心,孝子之志也,人情之实也。”这与《弟子规》的“丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝”相应。

封建糟粕还是传统经典?观网读者热议弟子规

既然《弟子规》的内容形式有如此大的争议,那小学生究竟该不该背呢?有同学提出背不背不重要,如何解读才是关键。刘瞳明刘瞳明解读且不说《弟子规》里面的“丧三年…祭尽诚”,这在春秋先秦时都不普遍不符合劳动人民作息的守孝习俗,清朝的秀才这么写肯定不是面向普通老百姓孩子的,当然这并不妨碍我们现在的孩子学...

《弟子规》,宝典还是雾霾?

总起来看,《弟子规》讲解了孝悌、谨信、爱众,亲仁、学文等为人、为学、处事的基本规矩礼仪,可贵的是,它并没有将道德教育停留在抽象的理论上,而是落实为具体行为规范,不离生活本身,紧扣人伦日用,如果孩童果真如此行之,持之以恒,君子风范就会不期而至。有人嫌本书规矩太多,其实,孩子需要在人生特定阶段学会那些重要...