...更无他物——太虚大师以“唯根论”诠释《楞严经》修证精要
讲座中,明贤法师特重提持僧众对《楞严经》与汉传佛教的根本信心,通过梳理和讲解太虚大师以“唯根论”开显《楞严经》要义的解经特色,将“依根起修”“舍识用根”的《楞严》修证精要作了既延续传统又启迪当下的深刻阐发,令在场听众对太虚大师的见地和悲心产生了更为深入的认识。唯汝六根,更无他物讲座内容...
看看《楞严经》里的佛陀智慧
因此我们欲想了解佛法,明白真理,固然要研究《楞严经》;欲想真修实证,圆成佛道,也必须学习《楞严经》。明朝憨山大师曾经说过:“不读法华,不知如来救世之苦心。不读楞严,不知修心迷悟之关键。”可见《楞严经》确实是无法不备,无机不摄,乃是法门精髓,成佛正印。2.逻辑严密、深奥幽微《楞严经》的逻辑分析,论理...
维摩讲堂 | 2024年4月重庆佛学院维摩讲堂系列讲座回顾(三)
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楞严经非学不可?虚云大师、印光大师、圆瑛大师如是说
圆瑛大师晚年号“楞严座主”,他对《大佛顶首楞严经》的研究阐发,在近代少有人能够匹敌。大师出家后不久,即到常州天宁寺参学,听讲《楞严经》,其时才24岁。自此潜心刻苦研修《楞严经》8年,至1920年起在北京广济寺第一次开讲《楞严经》。此后毕生讲演此大经共13次,每讲一次都有新的发明。1940年开始撰写《楞严...
每天十分钟,学习《楞严经》 | 憨山大师《楞严经悬镜》自序
首楞严经悬镜序原夫首楞严经者,乃诸佛之秘藏,修行之妙门,迷悟之根源,真妄之大本。而其所谈,直指一味清净如来藏真心为体。盖此心体,本自灵明,廓彻广大,虚寂平等,如如绝诸名相,圣凡一际,生佛等同。然迷之则生死无端,悟之则轮回顿息。是以吾佛证此,愍物迷之故,假大权发启斯教,大开修证之门,曲...
一起来读《楞严经》3:圆摄八宗的《楞严经》
《楞严经》的正文内容结构可以分为见道、修道、证果、结经、助道五个部分,强调“理则顿悟,乘悟并销;事非顿除,因次第尽”,有很浓的顿悟和渐修的教风,暗合六祖慧能大师强调“不悟本心,学法无益”的禅宗宗旨(www.e993.com)2024年9月23日。太虚大师曾评价说:“若以全部脉络义理观察,明理、修行、证果,(《楞严经》)仍以属禅宗为确切。”因此,...
“佛子住持、善超诸有”,楞严经中最容易被误解而忽略的一句经文
佛陀在宣讲佛法的时候,并不曾一心想着要成为佛教的教主,要知道佛教教主是释迦的后世弟子为了借助他的名头而追封的,所以释迦也不会以佛法大师自居,他只是应病与药地给众生宣讲解脱之道,正所谓无智无得无所挂碍。有了提婆达多的前车之鉴,于是佛陀在楞严经的经文中,告诫后世佛家弟子,在学习楞严经时,要时刻提醒...
弘一大师李叔同书法含蓄美的演变过程
1、首先,直接影响他书法创作的内容。出家后他的书法创作基本上都是与佛法有关的。例如《晋释放大方广佛华严经偈颂集句百联》《楞严经偈页》《佛说八种长养功德经》等,前面也已经列举了很多这类作品。从这些书法内容的境界可以知道弘一的修行境界。2、其次,佛学的哲学思想影响他的书学思想。出家后他潜心于著事之...
星云大师为何来?本如师父为何走?
内容的准确性就有待商榷了,《楞严经》都被人说是假冒的,六祖的《坛经》说也是徒弟写的,用了六祖的名号。本如师父今年56岁,离一个甲子还差4年。用我们老家的传统,如果六十岁之前去世了,都不能算正经走的,算枉死。以前对本如师父也了解不多,看到第一张有点胡子的照片,觉得本如师父还是蛮有故事的,...
大师们都是怎么读书的?听听蔡元培、胡适、林语堂怎么说……
我们常把汉人对经典的注释叫“章句之学”,每章、每句都要详加解释,《汉书??儒林传》谓:“一经之说至百余万言”,儒师秦延君释“尧典”二字,十余万言;释“曰若稽古”四言,三万言。至魏晋风气一变,注经典多言简意赅,倡“得意忘言”,例郭象注《庄子??逍遥游》第一句:“北冥有鱼,其名曰鲲,鲲之大,...