敦煌乐舞图像的艺术造境与中华美学精神

佛教为立教中土,将儒家弘扬孝道的故事融入其中,“须阁提本生”“睒子本生”故事以及“报恩经变”“报父母恩重经变”等的流播,正是佛教中国化的变通,同样,孝悌故事也成为艺术题材进入了佛教造像艺术,根据《大方便佛报恩经》所绘报恩经变就是融合的结果。敦煌的世家大族、地方官僚都将自己的子弟送去寺院接受寺学的...

清涼赏析丨敦煌藏经洞唐代佛画瑰宝《报恩经变相图》

敦煌莫高窟中的《报恩经变》壁画很多。它始自盛唐末,止于宋,纯粹根据《报恩经》中某些内容所绘。不过,综合其全部内容,仅只序品、孝养品、恶友品、论议品、亲近品等五品,其余四品均未表现出来。文:网络特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储...

高平开化寺北宋大方便佛报恩经变壁画内容考释

内容提要：山西高平开化寺大雄宝殿壁画，系目前仅存的有一定规模的北宋时期地面寺院壁画。其中的大方便佛报恩经变，在四铺说法图中穿插八个本生、因缘故事图，旨在宣扬佛教孝行为出世间大孝、至孝，并因此成就金刚不坏法身的思想。该文在多次实地调查基础上，绘制大量线图，应用图像学方法，详细考释了画面内容，并且分...

莫高窟第169窟《佛顶尊胜陀罗尼经变》及其相关问题

也就是可以出现在敦煌壁画多种经变之中,殷光明文中就提到莫高窟第449窟主室东壁门北《父母恩重经变》中出现了位于楼上的经架,上述郭俊叶文中也提到莫高窟第359、150窟《金刚经变》中绘有经架,据笔者所知即使是莫高窟第156窟主室窟顶南披《法华经变》的高僧在高座上讲经的小画面中也绘有经架。

这座千年古寺,藏着壁画界的《清明上河图》_腾讯新闻

咱们把重点放在西壁和北壁西侧的《大方便佛报恩经》上,这也是整个开化寺壁画的精华所在。把手机横过来西壁《大方便佛报恩经变图》乍看之下,是不是好像除了色彩艳丽、人物众多之外,也没什么特别之处?别着急,我们放大再看:壁画中一眼就能看到的是佛陀说法图,占据着整个画面最显眼的位置。

高平开化寺北宋上生经变和华严经变壁画内容解读

左侧(以壁面或图像自身为基准确定左右方位,下同)转过墙角与东壁华严经变相接,右侧隔后门与北壁西次间报恩经变相对(www.e993.com)2024年11月20日。内容主要依据(南朝·宋)沮渠京声译《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》(《大正藏》第十四册,《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》以下简称《弥勒上生经》)表现,整铺说法图为中堂式布局,中部为说法场面...

高平开化寺北宋壁画中的人文世界

而开化寺的观耕（图6）、观屠等图中，太子随从固定为6人，仅太子乘马，有人负责张伞，太子与随从服饰差异较大，马及其他动物不再那样显眼，而是和谐地隐于人群之中。太子取宝回国途中，被其弟恶友用毒刺刺瞎双目，随后得到牛王相助，舔出毒刺，这就是报恩经变中很有名的“牛王舔刺”。在唐、五代的壁画中...

唐代敦煌地区的石窟壁画(三)

莫高窟的第112窟,绘画有《观无量寿经变》《金刚经变》《报恩经变》等,其中《观无量寿经变》的舞乐部分,虽然乐队只有六人,分别执拿兆鼓、横笛、拍板、箜篌、阮咸、琵琶等不同乐器,然而场景豪华,人物造型优美,线描精练,色调柔和,生动有致,特别是所画伎乐反手弹琵琶的形象,形态美妙,堪称敦煌壁画中此类弹琵琶者...

鉴赏丨敦煌壁画中的牛耕图像|莫高窟|敦煌|壁画_新浪收藏_新浪网

莫高窟148窟盛唐报恩经变·恶友品《牛王与群牛》榆林16窟《狮子博牛》榆林25窟中唐《耕牛图》莫高窟11窟北壁《耕牛》“牛耕图”的大量出现植根于我国数千年农耕文明的丰厚沃土,牛与中华先民历代社会生活、信仰崇拜密切相关。它是物质创造和艺术活动的客观记述,也是游牧与农耕文化交融的见证。《广阳杂记》载:“地...

敦煌壁画里神秘花树,有着其特殊的含义

敦煌莫高窟第285窟南壁西魏的《五百强盗》、第231窟中唐的《报恩经变》、第9窟盛唐的《得度图》、第61窟五代的《维摩诘经变》、第217窟南壁盛唐的《法华经变》《观无量寿经变》等壁画中均绘有不同形态的竹子。榆林石窟第25窟中唐壁画上的松树、芭蕉...