杨肖︱在日本重新发现“宋人方法”——以傅抱石1946年《山鬼...

30年代末国共建立抗日统一战线之初,郭沫若担任国民政府军事委员会政治局第三厅厅长,作为其秘书,傅抱石对民国时期知识分子历史写作中存在的屈原形象讨论,包括郭沫若参与的围绕屈原身份的左翼内部史学论战,其间的种种话语和修辞,想必不会陌生。综合上述诸多因素考虑,从《山鬼》中塑造主人公形象的表现方式来看,傅抱石赋予山...

??福地怀化 开放向海③ | 屈子行吟在溆浦 楚辞风靡全世界

“进入溆浦地域,在思想意识上进入了一个更高的境界,仿佛时时都能看到屈原彷徨行吟的伟大身影。”寻访遗址,品尝屈赋,记者对屈原学会会长汤炳正曾经的观感感同身受。“溆浦是屈原人生的逗号、省略号,也是感叹号和问号。”中国屈原学会副会长兼秘书长黄凤显告诉记者,屈原深邃的思想、不懈的追求、伟大的诗篇,与溆浦有着千...

中国文化精神的全新演绎 ——杨丽萍、谭盾携手打造史诗舞台剧...

四,以屈原为魂高举爱国主义旗帜屈原无疑是荆楚文化中的核心灵魂人物,他是中国浪漫主义理想主义的源头之一,他是中华民族爱国主义的符号旗帜。整个《荆楚映象》以屈原的四部经典名著为篇章,分别是上半场的:《天问》、《九歌》,和下半场的:《离骚》、《橘颂》。简单来说,上半场为观众打造出一个由屈原的楚辞所描绘...

中国文化精神的全新演绎,杨丽萍谭盾携手打造史诗级楚文化舞台剧...

简单来说,上半场为观众打造出一个由屈原的楚辞所描绘的前所未有的“荆楚世界”,呈现出了神秘华丽极富想象力的神话世界。而下半场则以历史中的战国为时代背景,以历史中屈原的经历为线索,为你呈现出两千多年前那个慷慨悲歌、爱恨交织的历史来。屈原之所以千百年来为人纪念传颂,是因为他的爱国主义不是空泛的,他爱...

屈原《山鬼》原文译文及赏析

屈原《山鬼》原文译文及赏析《山鬼》原文(作者:屈原)若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。

屈原的“翻译”

端午节,历来被认为是祭祀屈原,然而,屈原这个形象,在不同的历史时期,在不同的人群阶层中往往有着很大的不同,人们往往会根据自己的文化处境,对屈原形象进行“翻译”,在他们的眼中,在他们的笔下,屈原有时是“神”,有时是“鬼”,有时只是一个普普通通的“人”(www.e993.com)2024年11月19日。

这首诗有刀郎罗刹海市的影子,评余秀华最新诗歌《山鬼??霓良》

原文山鬼??霓良文/余秀华他牵着谁的裙裾辗转到西湖旁当年的富家子弟如今负债累累好皮囊染了风霜他唱山歌,吟诗文,好嗓音骗了好些个浅薄女——谁指望着他的玲珑心,谁指望捅开混沌救得了他心肠野狐狸围着轮回道哀唱那人的名字叫霓良

披萝带荔,牛鬼蛇神,薛宝钗的真实身份是山鬼

披萝带荔,是屈原笔下《离骚》的常用装扮,屈原最爱写香草,而薛宝钗居住的蘅芜苑,到处杂草丛生,其中不乏香草,大多都是从屈原笔下借用而来。《红楼梦》故事里,薛宝钗住在山洞里,《楚辞·九歌》中的篇名《山鬼》的这样介绍山鬼的:若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文...

从“文学弄臣”到“人民诗人”:闻一多眼中的屈原

“屈原问题”的发生并非偶然,而是与二十世纪中国“民主诗人”的问题纠缠在一起。从五四时期开始,就一直存在着一个想象中的民主诗人的召唤过程,这个过程不但发生在翻译中,如田汉通过对惠特曼的译介而发出的召唤、“中苏文化协会”在1937年和1942年对普希金的两次隆重纪念等,也发生在对古代诗人的评价和形象的重塑中,如冯...

凌岳涉江——我读屈原

凌岳,不过是尝试着亲近一座文化泰斗无法企及的高度罢了;涉江,不过是采撷这条文化长河的几朵浪花而已。已矣哉,别无他话,唯有“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”来形容我此刻的心境,怕是再合适不过了。(原文有删节)指导老师周和平