太仓同觉寺举行观音菩萨成道日祝圣暨传授三皈五戒系列法会
戒前开导礼法华忏为令传授三皈五戒法会更加圆满,亦令大众皈依受戒后更能做好修行持戒,法会前一天,寺院特为受戒居士举办多场演礼教习及戒前开导讲座,并由法师率众礼拜《法华三昧忏》,忏除障碍,清净身心求授三皈五戒。▲同觉书院教务长妙道法师讲授佛门礼仪▲同觉寺维那妙仁法师讲授过堂规矩▲同觉...
天台宗简说|法华|法门|诸法|华严经_网易订阅
据《法华经??方便品》:「佛所成就第一希有难解之法,为佛与佛乃能究竟诸法实相,所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟。」天台宗以此开展出十如是为诸法实相的思想,十如是即宇宙一切万有,森罗万象的十种必然真理规则。一念三千谓众生一念...
二月廿一,恭迎普贤菩萨圣诞|南无|如来|普贤菩萨|法华经|菩提_手机...
立《法华三昧忏》而为大乘忏法之祖打开网易新闻查看精彩图片“世尊,若后世后五百岁浊恶世中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,求索者、受持者、读诵者、书写者,欲修习是《法华经》,于三七日中应一心精进。满三七日已,我当乘六牙白象,与无量菩萨而自围绕,以一切众生所喜见身,现其人前,而为说法示教利喜。...
...苏轼|永州|宋朝|诗人|法华寺|散文家|千古名句|唐宋八大家_网易...
“祇(qí)树”即祇树给孤独园,释迦牟尼在舍卫国讲经说法时的暂时居所,此处指法华寺,夕阳亭即西亭。“三昧”是佛教语,是心神平静、杂念止息之意,这两句也是柳宗元作为东道主,招呼众人入座时的劝慰语。祇树给孤独园是佛陀的临时居所,我们这些贬谪之士也如他一般,南来永州,不过是人生中的一个阶段而已。所以,...
智者大师,诵《法华经》,亲见灵山一会俨然未散
慧思禅师常常感叹:“过去我们在灵山同听《法华经》,宿世的缘分,现在又来相见。”就为他讲解普贤行法,讲说四安乐行。智顗法师在大苏山,行法华三昧。过了三夜,诵《药王品》,心缘苦行,到“是真精进”句,顿时有大体悟,见地和慧思大师一样。看到灵鹫山七宝净土,八万菩萨和一万二千声闻共听佛说法。所以慧思大师...
僧叡法师:《法华经》后序
僧叡法师:《法华经》后序《法华经》后序僧叡法师《法华经》者,诸佛之秘藏,众经之实体也(www.e993.com)2024年10月23日。以华为名者,照其本也;称芬陀利者,美其盛也。所兴既玄,其旨甚婉;自非达识传之,罕有得其门者。夫百卉药木之英,物实之本也;八万四千法藏者,道果之原也,故以喻焉。
周展安|“齐物哲学”与华严宗之离合——以章太炎在《齐物论释》中...
但无论细节如何,此时章太炎对佛典包括华严宗经论的接受都是非常有限的。太炎亦曾追溯这一历史,说“三十岁顷,与宋平子交,平子劝读佛书,始观《涅槃》《维摩诘》《起信论》《华严》《法华》诸书,渐近玄门,而未有专精也”。如前文所述,直到因“苏报案”入狱并在出狱赴日之后耽读佛典,章太炎才真正领会佛...
《佛说观无量寿经》&《普贤菩萨行愿品》&《往生论》原文全文
佛说观无量寿经原文刘宋西域三藏法师强良耶舍译如是我闻,一时,佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。菩萨三万二千,文殊师利法王子而为上首。尔时王舍大城有一太子,名阿阇世,随顺调达恶友之教。收执父王频婆娑罗,幽闭置于七重室内,制诸群臣,一不得往。
中古禅学思想史中的《维摩经》
从禅门语录与机缘问答的一些片段可以察识出,禅师对《维摩经》通经以致用的门风。中古佛学史上有一值得注意的现象,即禅师与戒律师对戒法理解方面的对峙。这种史称“禅律相诤”的情况多少也反映在他们对于经教的不同理解上。以“一行三昧”为例,它在中国禅宗思想的传统中具有重要意义。从初期禅的楞伽宗到南北分宗...
法华经显应录
九旬常坐修一行三昧。由兹精进之功。彻见三生行道事迹。续诣北齐慧文禅师所咨禀禅法。长夏摄心。夏满受岁。慨无所证。放身倚壁。背未至间。豁然开悟法华三昧及余大小法门。后止光州大苏山。道俗福施造金字般若.金字法华。众请讲二经。即与敷叙。莫非幽赜。次至南岳见林泉竦净。乃曰此古寺基也。依言掘之...