印光大师痛斥“五教大同”邪说,澄清“三教是一家”误解
若真知道理之人,当远之不暇,尚欣羡而怀疑欲皈依乎。此即楞严经想阴十魔之流类。乡愚以能见神见鬼为希奇,而不知其为彼之邪术以惑人也。汝于彼魔子,尚欲问其前生,则汝已被彼吸动。黄冠云者,亦魔妄说耳。汝既由黄冠中来,何以从初即不喜彼修炼之事。汝须知妖魔鬼怪,都有神通(是妖通,非真神通)。愚人...
看看《楞严经》里的佛陀智慧
因此我们欲想了解佛法,明白真理,固然要研究《楞严经》;欲想真修实证,圆成佛道,也必须学习《楞严经》。明朝憨山大师曾经说过:“不读法华,不知如来救世之苦心。不读楞严,不知修心迷悟之关键。”可见《楞严经》确实是无法不备,无机不摄,乃是法门精髓,成佛正印。2.逻辑严密、深奥幽微《楞严经》的逻辑分析,论理...
121-智慧的灯-正文239~240页
劝谕大家生发厌离娑婆世界大愿心,远离浊世恶苦,发誓求生极乐世界。“四十八愿”是净土宗的总纲领,古德把它归纳为三大愿,即求生佛土愿、求成佛身愿、利益众生愿等。净土宗修学有“五经”,即印光大师选定的《佛说阿弥陀佛经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》、《大势至菩萨念佛圆通章》(《楞严经》...
农历正月廿一 净土宗九祖灵峰蕅益大师圆寂纪念日
二十三岁时,听一法师讲《首楞严经》中的“世界在空,空生大觉”,心生疑团:“为何有这样的大觉,竟如此推崇空界?”闷绝无措,自感昏沉散乱颇重,功夫不能相续,遂于佛像前发四十八愿,决意出家,体究大事。二十四岁时,梦中礼拜憨山大师,恳请上乘佛法。时憨山大师在曹溪,不能往从,乃从憨山大师门人雪岭法师出家,命...
楞严经非学不可?虚云大师、印光大师、圆瑛大师如是说
素有“经中之王”称号的《楞严经》,“出镜率”可谓相当之高,虚云老和尚、印光大师、圆瑛大师、宣化上人等,都曾极力劝说末法时代的众生修持《楞严经》,此经为何有如此高的地位?一起来看!图片来源:凤凰网佛教1、虚云老和尚:熟读《楞严经》,修行就有把握...
念佛方法有多种,为何持名念佛最为合适,印光大师开示
持名念佛最为稳妥,适合绝大多数各种根基的人修,不容易出偏差(www.e993.com)2024年9月19日。前面的这些观想乃至观像,就像善导大师讲“境细心粗”,所观境非常微细,而我们众生心很粗,神识非常粗乱,很难相应。印光大师开示:持名念佛这个法门,普利上中下三根。观像念佛、观想念佛,只有对心地法门明白的人,才可以修。否则,或者导致生起诸多著魔...
印光大师:摄心念佛法
楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。都摄六根而念,虽不能全无妄念,校...
印光大师:痴迷色欲永堕恶道 欲除三毒常念圣号
色欲一事,乃举世人之通病。不特中下之人,被色所迷;即上根之人,若不战兢自持,乾惕在念,则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰,固足为圣为贤,只由打不破此关,反为下愚不肖,兼复永堕恶道者,盖难胜数。《楞严经》云:“若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫...
印光大师:降除心魔的四种方法
印光大师:降除心魔的四种方法一、要识魔相凡着魔的人,大都遇着魔来的时候,不知道他是魔,以致着魔。倘能识得魔相,即不着魔而魔自退。怎样是魔相?大凡可爱、可贪、可畏、可憎的人物或境界当前,无不是魔。至五阴内魔,尤为厉害。《楞严经》说五十种阴魔,至为详尽,亟须仔细参穷,免得临时上当。
印光大师有关劝念观世音菩萨的开示
如法华经普门品,楞严经第二十五观音耳根圆通章,华严经善财参观音章(第二十八参),大悲经,则专说大悲咒,及观音救苦之事,悲华经,说观音因地发愿救苦之事,其他经中说者甚多。因此因缘,世无不知观音救苦救难者。当此大劫,令上等人(乃上等智识)念佛则易。下等人(乃下等智识)以经中未曾说及,或不生信,故令念...