翰墨雅韵,亘古长青:195件禁止出境文物系列(11)书法篇
王安石《楞严经旨要》卷宋上海博物馆王安石以治政和文学名世,书法亦颇有造诣,时人评他的书法近学五代书法家杨凝式和北宋书法家沈辽,得沈之清劲,远绍晋宋。北宋《宣和书谱》这样称赞他的书法,“凡作行字,率多淡墨疾书”、“美而不夭饶,秀而不枯瘁。”全篇行次紧密,少有空白,然字行间错落参差,并不板...
楞严经·卷十|行阴,分析中产生的波动现象(1)
这些神通依然是用心交互中产生的妄心现象,类似带着眼镜看世界,不同的颜色和弯曲度的眼镜,所看的世界就不同。继续边读边聊《楞严经》。阿难,彼善男子修三摩提,想阴尽者,是人平常梦想销灭,寤寐恒一,觉明虚静犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河,如镜鉴明。来无所黏,过无踪迹,虚受照应。了罔...
每天十分钟,学习《楞严经》(5) | 法筵初开诸圣咸集,迦陵仙音遍...
注一“辟支”或称“辟支佛”,是一种圣位的名字。“辟支”含有两重意义:一是“独觉”,出生于无佛之世,因观察万物的生灭变化,而悟到生死的本源,因而自觉超出生死。二是“缘觉”承佛的教诲,观察“十二因缘”的变化,因而证入不生不灭的境地。注二“无学”也是一种圣位的名字。就是已穷尽万物的...
每天十分钟,学习《楞严经》 | 王治平居士《楞严经白话注解》(4...
注一“辟支”或称“辟支佛”,是一种圣位的名字。“辟支”含有两重意义:一是“独觉”,出生于无佛之世,因观察万物的生灭变化,而悟到生死的本源,因而自觉超出生死。二是“缘觉”承佛的教诲,观察“十二因缘”的变化,因而证入不生不灭的境地。注二“无学”也是一种圣位的名字。就是已穷尽万物的...
楞严经·卷九|离开欲界苦恼,梵行清净的初禅三天(1)
《楞严经》现在边读边聊到六道部分了。有些读者由于没有前面的楞严根基,看的也就是热闹而已,甚至有的人还循业发明出一些自以为是的议论。佛陀在这里谈六道,并不是为了吓唬人,也不是显示自己懂得多。真正的楞严读者或者修行者会明白:佛陀在这里以严谨的实证谈每一个业道形成的心理业因,是在为修行者打开清净的法...
楞严经·卷六|观世音菩萨的闻思修,究竟是什么意思(1)
楞严经·卷六|观世音菩萨的闻思修,究竟是什么意思(1)观世音菩萨的名号家喻户晓,佛典译名有好几种,如竺法护译为“光世音”,鸠摩罗什译为“观世音”,玄奘译为“观自在”(www.e993.com)2024年9月23日。全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。《妙法莲华经》亦说:“若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观...
楞严经·卷四|楞严经与哲学根本问题(1)
写完第三卷,心情如同农民收割庄稼一样的,非常的开心。从前面三卷中我逐渐领悟到,整部《楞严经》通俗来讲,就是围绕三个问题展开的:一、众生皆是佛。这是修行的前提和基础,这就是正知见。只有端正这个知见,修佛才能成佛。如果自己本身不具佛性,修佛又如何能成佛呢?即使在世间法中,金矿中如果没有精金,又如...
【1】为什么我们要修习《首楞严王三昧》
第1卷《楞严经》修学的重点,简单的说就是在修习《首楞严王三昧》。我们在讲《首楞严王三昧》内涵之前,我们先跟大家说明一下,为什么我们要修习《首楞严王三昧》?到底这三昧在我们修行当中,有什么样的好处?在大乘佛法的内涵当中讲到,宇宙间有二种的力量是特别的殊胜广大:一个是我们内在心灵的力量,一个是...
殊途同归,100件回流文物讲述中国的治乱兴衰和复兴历程(三)
此卷纵29.9厘米,横119厘米,纸本楷书,为王安石去世前一年亲自校正楞严经卷文字,王安石摘录其中观世音发妙耳门,从闻思修,以“三十二应”随机变化现身说法,获得“十四种无畏功德”一节。此卷于正书中间有行书,结字修长紧聚,字势于端庄中有奇纵的变化,左俯右仰,上下揖让,横笔逸出,孤撇出挑,颇有奇逸之趣。卷后有宋...