重走茶经之路 寻回中国茶道——易解《茶经》中国行昆山站成功举行

今天盛邀邵玺老师,北宋著名理学家、数学家、诗人、易学大家邵雍后人,皇极经世传人,《皇极经世通鉴》、《易茶经》作者,带我们共同解读茶经,用易经之理释解《茶经》,通过易学高度抽象概括的符号“比、睽、节、鼎”,把茶圣陆羽撰写并弘扬的《茶经》之道介绍给我们。学习和践行文化的过程当中,需要不断地思考和反思。

易解《茶经》中国行郑州研讨会在河南财政金融学院成功举行

四川省茶艺术研究会会长、易解《茶经》策划人、发起人何修武,在深入研究和传承茶文化的道路上,以其独特的视角和丰富的经验,为我们揭示了易解《茶经》的创作背景、目的、实施方式、效果以及未来发展方向。北宋著名理学家、数学家、诗人、易学大家邵雍后人,皇极经世传人,《皇极经世通鉴》、《易茶经》作者邵玺从易...

谦哥说易:《刘君祖完全破解易经密码》精要之38

1.《易经》最高明的不是占卦，而是“善易者不占”，这绝对是事实，修为提升、智慧提升之后，任何问题都不是问题，自己就可以判断了，何必占卦呢？地山谦补充玩索而有得，不占而已矣！2.坊间一些把卦、爻辞切断，用五行生克取代的占法，我们不予置评，但是从易学的传统来讲，那是把根刨掉了，会有很多流弊...

易解《茶经》首期讲师培训班毕业

邵玺先生经过多年的易学研究积淀，用易经之理释解《茶经》，“比、睽、节、鼎”把茶圣陆羽撰写并弘扬的《茶经》之道，形而之上介绍给我们，正是活动主题“重走茶经之路感悟茶经之道”。我用一首诗来赞誉讲解的核心：“茶香伴书香，易经解茶经。鸿渐推茶道，君子自修心。”在正式开始易解《茶经》之前，四川茶...

汪高鑫:中国古代史学的以易解史

中国古代学术史上的易史关系大致存在着三种模式,即以史证易、以易说史和以易解史。所谓以史证易,即以史实来解说与论证易理,这是站在易学立场来把握易史关系,属于易学的范围。《四库全书总目》将以史证易视为“参证史事宗”,属于易学六宗之一。朱伯崑也说以史证易是以史事“附会《周易》的卦爻象和卦爻辞。

这些大学里的易经导师,真正的国学大咖,你且跟对了!

历任河南大学、东北大学、武汉大学、齐鲁大学教授，与毛泽东有诗作唱和(www.e993.com)2024年11月11日。采用文字、音韵、训诂的方法来改字解经。认为讲《易经》不必受《易传》的束缚，谈《易传》不必以《易经》为归宿。以传解经好比“拿古人的盆扣在自己的头上,用古人的绳捆在自己的手上”。高先生立意坚持的另一治《易》原则，是讲《易经》不...

[中国社会科学网]杨庆中:古史辨运动与传统经学的瓦解——以《周易...

讲座伊始,杨庆中教授就古史辨运动进行了简要述评,并就其解构传统经学的理念与方法进行了梳理。古史辨派的经学研究,目的是要“打破汉人的经说”,就《易经》的研究而言,是要“破坏其伏羲神农的圣经的地位而建设其卜筮的地位”,“辨明《易十翼》的不合于《易》上下经”,“从圣道王功的空气中夺出真正的古籍”。

张琬容|19世纪比利时汉学家哈雷兹的汉、满《易经》翻译

《日讲易经解义》书中无汉字,主旨是以经学为治法,《御制翻译易经》则是直译,有汉字对照,旨在确立儒家经典的官方满文译本。哈雷兹给霍道生回信说明发现满文版本法国国家图书馆藏满文日讲易经解易封面满文作为清王朝统治者的语言,在19世纪的欧洲备受关注。对于欧洲人来说,满文远比汉文更容易学习,因为满文是全音素...

重走茶经之路 感悟茶经之道——易解《茶经》活动四川站(报名中)

易解《茶经》活动(四川站)报名中参加人群:易学爱好者、茶友、文人、画家、企业、媒体等活动时间:2024年4月13日、14日、15日下午14:00—17:00活动地点:成都市金牛区茶店子茶文化公园(宽和茗轩)活动内容:1、茶艺表演2、嘉宾致辞3、承办方嘉宾致辞...

轻松学《易经》:子夏易学与帛书《易》的关系(上)

孔子在未获得《易象》之前,一般根据文句和《连山易》思想解《易》,子夏由于精于《连山易》,所以这时期与孔子非常契合。但是最终孔子获得《易象》,解《易》思路发生了重大变化,于是有了传本《易传》与帛书《易传》的分野。子夏或由于思维惯性等原因没有得到《易象》的真传,也因此留下了孔子研究《周易》初期的资料...